Guía del capítulo bíblico

Éxodo 28

Las vestiduras sagradas de Aarón y sus hijos, «para honra y hermosura»: el efod con dos piedras de ónice que llevan los nombres de las tribus, el pectoral con doce piedras y el Urim y Tumim, el manto azul con campanillas y granadas, y la lámina de oro con la inscripción «Santidad a Jehová».

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Dios le dice a Moisés que haga acercar a Aarón y a sus cuatro hijos, Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, para que sirvan como sacerdotes, y que unos artesanos hábiles le hagan a Aarón vestiduras «para honra y hermosura». Casi todo el capítulo es la vestimenta del sumo sacerdote, pieza por pieza: el efod, con una piedra de ónice en cada hombro que lleva seis nombres de tribus; el pectoral cuadrado, con doce piedras en cuatro hileras y el Urim y el Tumim dentro; el manto azul, con campanillas de oro y granadas colgando del borde; y una lámina de oro atada al frente de la mitra. El texto dice para qué son las vestiduras: Aarón lleva los nombres de Israel sobre los hombros y sobre el corazón cada vez que entra delante del Señor. Los demás sacerdotes reciben túnicas, cintos, gorros y calzones de lino.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

Este capítulo tiene su propio laboratorio, Las vestiduras sacerdotales, que construye cada pieza en 3D y permite alternar entre el conjunto del sumo sacerdote y el de los sacerdotes comunes. Empieza por el sumo sacerdote y abre el efod: el texto no da su forma, así que el laboratorio ofrece dos reconstrucciones para comparar. En el pectoral, toca una piedra para ver qué minerales se han propuesto y por qué el rubí y el diamante son poco probables. El Urim y Tumim no se dibujan en absoluto: solo aparece el contorno punteado de la bolsa en que se guardaban. Las 24 campanillas del manto son una cantidad artística, y la lámina de oro lleva letras en la escritura cuadrada posterior.

Preguntas frecuentes

¿Qué eran el Urim y Tumim?

El texto solo dice que se ponían en el pectoral y estaban sobre el corazón de Aarón cuando entraba delante del Señor (28:30). La mayoría de los estudiosos modernos los ven como dos suertes que daban un sí o un no, con apoyo en el texto griego más largo de 1 Samuel 14:41; Josefo dice que las piedras del pectoral brillaban antes de una victoria (Antigüedades 3.216–218), y el Talmud, que las letras de las piedras resaltaban para formar la respuesta (Yoma 73b); muchos comentaristas dejan abierta la cuestión. No se sabe nada de su forma.

Plausible

¿Cuáles eran las doce piedras del pectoral?

Éxodo las nombra en hebreo, en cuatro hileras de tres, cada una grabada con el nombre de una tribu (28:17–21). La mayoría de esas palabras hebreas solo aparecen en listas como esta, así que los nombres que dan las traducciones, también la RV1909, son conjeturas. La traducción griega ofrece una serie de identificaciones, y los estudiosos de las gemas antiguas señalan que el rubí y el diamante todavía no se tallaban ni se grababan, de modo que otras piedras son más probables. Tampoco se dice qué nombre de tribu iba en cada piedra.

Plausible

¿Por qué el manto del sumo sacerdote tenía campanillas?

El texto da la razón: el sonido debía oírse cuando Aarón entraba en el santuario y cuando salía, «porque no muera» (28:35). No explica más; lectores posteriores sugirieron que el sonido lo anunciaba o le indicaba al pueblo que seguía vivo adentro, pero esas son interpretaciones. No se da el número de campanillas; el Talmud da 72, y un rabino dice 36 (Zevachim 88b); el laboratorio dibuja 24.

Explícito en el texto

Verlo en los Laboratorios Bíblicos

¿Qué tan seguros podemos estar?

Explícito en el texto
Los sacerdotes visten túnicas, cintos y gorros de lino, y calzones de lino.
Lo dice directamente el texto. Las túnicas se dibujan blancas, el color del lino sin teñir.
Explícito en el texto
El texto dice cómo se convirtió el oro en hilo.
Bien fundamentado
Ketonet significa túnica, no un abrigo ni un manto exterior.
Un uso constante en toda la Biblia hebrea para la prenda interior que llevaban laicos y sacerdotes.
Bien fundamentado
Una kĕtōnet era una túnica, la prenda básica que se llevaba pegada al cuerpo.
Dios viste a Adán y Eva con kotnôt de pieles, los sacerdotes llevan una kĕtōnet de lino debajo de sus mantos, y Tamar lleva una en 2 Samuel 13.
Bien fundamentado
¿«Túnica labrada» o túnica de colores?: La RV1909 dice «la túnica labrada» (Éxodo 28:4) y «bordarás una túnica de lino» (28:39); otras traducciones hablan de una túnica de colores. El hebreo describe un tipo de tejido; Ellicott, Barnes, Keil y Delitzsch y la Cambridge Bible lo entienden como un tejido a cuadros o en rombos con hilos de un solo color. Ver «Distintas posturas».
Bien fundamentado
Que eran de lino y que iban de la cintura a los muslos está en el texto; el corte es una simple suposición.

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Reina-Valera 1909