X-Dreamers
第 1 週 · 11月29日（主日）
應許：坐大衛寶座的嬰孩，從小小伯利恆出來的掌權者
以賽亞書 9:2；以賽亞書 9:6–7；彌迦書 5:2
2在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們。
6因有一嬰孩爲我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱爲奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。7他的政權與平安必加增無窮．他必在大衞的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
2伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中爲小、將來必有一位從你那裏出來、在以色列中爲我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。
將臨期並不是從路加福音第二章開始的。大約七百年前，猶大夾在亞述的威脅之下，以賽亞說到一道大光，說到一個要坐大衛寶座的嬰孩；彌迦更點出那位掌權者要從哪裡出來：伯利恆，一個在猶大諸城中排不上號的小地方。這一週，我們在時間軸上找到這兩位先知，看看山脊上的伯利恆，也看看他們說預言時的耶路撒冷是什麼樣子。
到實驗室裡看：一步一步來
證據說明
每一條都保留它在實驗室裡的可信等級：哪些是經文明說的，哪些證據充分，哪些只是合理的推測。讀法不一致的地方，就把幾種讀法並排列出。
哪一個伯利恆？當時的人怎麼讀？
彌迦點名伯利恆以法他：它在猶大諸城中為小，將來卻有一位在以色列中掌權的從那裡出來。
福音書中的伯利恆就是猶太的伯利恆，在耶路撒冷以南約 9 公里；這個地名在原處一直保留到今天。
在馬太福音裡，祭司長和文士引用彌迦的話回答希律：基督當生在猶太的伯利恆。
猶太人也把彌迦書 5:2 讀成關於彌賽亞的應許：亞蘭文的先知書譯釋（Targum）直接說，從伯利恆出來的那一位就是“彌賽亞”。
見約拿單譯釋彌迦書 5:1（希伯來文聖經的節數）。它在主後最初幾個世紀成書，比福音書晚，但保留了更早的讀法。
以賽亞書 9 章的嬰孩是誰？
下面並列兩種讀法。兩者都是對經文的解讀，所以標的是同一個等級，本頁不替你下結論。
以賽亞應許有一嬰孩“為我們而生”，他要坐在大衛的寶座上，他的政權與平安必加增無窮。
讀作彌賽亞：馬太認為以賽亞書 9:2 的“大光”照在了耶穌在加利利的傳道上（太 4:13–16）；從早期教會起，基督徒就把 9:6–7 的嬰孩讀作耶穌，他的國沒有窮盡。
依據是新約自己對以賽亞書 9 章的引用，以及 9:6 那些超過任何一位猶大王的稱號。
讀作以賽亞當時的一位王：有些猶太解經者，從《塔木德》（公會篇 94a）到 11 世紀的拉希（Rashi），把這嬰孩和亞哈斯的兒子希西家王連在一起；也有猶太文獻把這段經文讀作彌賽亞。
符合以賽亞書 7–9 章亞哈斯王時代的背景。尚待回答的是：9:7 的“無窮”和“全能的神”這個稱號，很難套在任何一位王身上。
以賽亞和彌迦都在主前 8 世紀後期、約坦、亞哈斯和希西家作王的時候，在猶大說預言，比耶穌降生早了大約七百年。
這幾位王的名字見以賽亞書 1:1 和彌迦書 1:1；年代按“聖經時間地圖”採用的年表。
家庭版 · 10 分鐘
讀一讀、看一看、想一想、一起禱告
1 · 讀一讀（2 分鐘）
先朗讀彌迦書 5:2，再讀以賽亞書 9:6。
6因有一嬰孩爲我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱爲奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
2 · 看一看（3 分鐘）
3 · 想一想（3 分鐘）
- 神挑了一個很小的地方。你覺得他為什麼這樣做？
- 以賽亞給這個嬰孩起了四個名字。你最喜歡哪一個？為什麼？
問問孩子：你能在地圖上找到伯利恆嗎？它離耶路撒冷近還是遠？
4 · 一起禱告（2 分鐘）
神啊，你說話算話，哪怕要等很久，你也一定成就。這個將臨期，求你教我們安靜等候你。阿們。
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三個討論問題
- 1耶穌降生的時候，彌迦的這句應許已經說了七百年左右。一個要等這麼久的應許，你怎麼看？
- 2伯利恆“在猶大諸城中為小”。聖經裡還有哪些地方，神也是從小處開始的？
- 3慢慢讀以賽亞書 9:6 的四個名字。今年你最需要聽見的是哪一個？為什麼？
帶領小貼士
大家進門時，先把“聖經時間地圖”投在屏幕上，停在以賽亞那裡。讓大家親眼看到先知和伯利恆之間隔著七百年，比任何解釋都有用。講到“希西家”那種讀法時，簡短、公允地介紹就好；重點是新約怎樣讀以賽亞書，不是辯論輸贏。