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Laboratoires bibliques

Monde · une seule échelle

Les temples côte à côte en 3D

Du tabernacle au Temple d’Hérode, à la même échelle

Comment le Temple de Salomon se compare-t-il à celui d’Hérode ? Le tabernacle, le Temple de Salomon, le Second Temple, le Temple d’Hérode et la vision d’Ézéchiel, dessinés à la même échelle en 3D immersive, chaque chiffre avec son verset et son degré de certitude.

Le tabernacle, le Temple de Salomon, le Second Temple et le Temple d’Hérode alignés à la même échelle

Les temples côte à côte

Cinq sanctuaires à la même échelle : de la tente du tabernacle à la façade de 100 coudées d’Hérode.

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3D · environ 400 KB

Les cinq alignés, tournés vers l’est, à la même échelle.

Chargement de le tabernacle et les temples…

Suivez la visite guidée : 8 étapes, du tabernacle à la vision d’Ézéchiel.

Les cinq

Touchez une construction, ou choisissez-la ici, pour voir ses dimensions, ses versets et les preuves.

Leur taille, à la même échelle

Le bâtiment principal de chacun, en mètres, selon la coudée choisie.

LongueurLargeurHauteur
Tabernacle
Longueur: 13.5 m
Largeur: 4.5 m
Hauteur: 4.5 m
Salomon
Longueur: 27 m
Largeur: 9 m
Hauteur: 13.5 m
Zorobabel
Longueur: 27 m
Largeur: 9 m
Hauteur: 13.5 m
Hérode
Longueur: 45 m
Largeur: 45 m
Hauteur: 45 m
Ézéchiel (vision)
Longueur: 45 m
Largeur: 22.5 m
Hauteur: ?

Les cinq alignés, tournés vers l’est, à la même échelle.

Côte à côte : ce que chacun contenait

Chaque case indique sa source ; un tiret signifie que la source n’en dit rien. Josèphe et la Mishna sont des écrits juifs du Ier et du IIe siècle, non l’Écriture.

ÉlémentTabernacleSalomonZorobabelHérodeÉzéchiel (vision)
Quand

Vers 1445 av. J.-C. ou au XIIIe siècle av. J.-C.

Exode 40:17
17Le premier jour du premier mois de la seconde année, le tabernacle fut dressé.

Vers 966–959 av. J.-C. (sept ans) ; incendié en 586 av. J.-C.

1 Rois 6:1
1Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois.
1 Rois 6:37–38
37La quatrième année, au mois de Ziv, les fondements de la maison de l’Éternel furent posés; 38et la onzième année, au mois de Bul, qui est le huitième mois, la maison fut achevée dans toutes ses parties et telle qu’elle devait être. Salomon la construisit dans l’espace de sept ans.
2 Rois 25:8–9
8Le septième jour du cinquième mois, c’était la dix-neuvième année du règne de Nebucadnetsar, roi de Babylone, Nebuzaradan, chef des gardes, serviteur du roi de Babylone, entra dans Jérusalem. 9Il brûla la maison de l’Éternel, la maison du roi, et toutes les maisons de Jérusalem; il livra au feu toutes les maisons de quelque importance.

Commencé vers 536 av. J.-C., achevé en 515 av. J.-C.

Esdras 3:8
8La seconde année depuis leur arrivée à la maison de Dieu à Jérusalem, au second mois, Zorobabel, fils de Schealthiel, Josué, fils de Jotsadak, avec le reste de leurs frères les sacrificateurs et les Lévites, et tous ceux qui étaient revenus de la captivité à Jérusalem, se mirent à l’œuvre et chargèrent les Lévites de vingt ans et au-dessus de surveiller les travaux de la maison de l’Éternel.
Esdras 6:15
15La maison fut achevée le troisième jour du mois d’Adar, dans la sixième année du règne du roi Darius.

À partir de 20 av. J.-C. environ ; « quarante-six ans » de travaux au temps de Jésus ; incendié en 70 apr. J.-C.

Jean 2:20
20Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!
Josèphe, AntiquitésJosèphe, Guerre

Vision de 573 av. J.-C. ; jamais construit

Ézékiel 40:1
1La vingt-cinquième année de notre captivité, au commencement de l’année, le dixième jour du mois, quatorze ans après la ruine de la ville, en ce même jour, la main de l’Éternel fut sur moi, et il me transporta dans le pays d’Israël.
Bâti par

Betsaleel et Oholiab, sous la direction de Moïse

Exode 31:1–6
1L’Éternel parla à Moïse, et dit: 2Sache que j’ai choisi Betsaleel, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda. 3Je l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour toutes sortes d’ouvrages, 4je l’ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l’or, l’argent et l’airain, 5de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d’exécuter toutes sortes d’ouvrages. 6Et voici, je lui ai donné pour aide Oholiab, fils d’Ahisamac, de la tribu de Dan. J’ai mis de l’intelligence dans l’esprit de tous ceux qui sont habiles, pour qu’ils fassent tout ce que je t’ai ordonné:

Salomon, avec Hiram de Tyr

1 Rois 5:1–12
1Hiram, roi de Tyr, envoya ses serviteurs vers Salomon, car il apprit qu’on l’avait oint pour roi à la place de son père, et il avait toujours aimé David. 2Salomon fit dire à Hiram: 3Tu sais que David, mon père, n’a pas pu bâtir une maison à l’Éternel, son Dieu, à cause des guerres dont ses ennemis l’ont enveloppé jusqu’à ce que l’Éternel les eût mis sous la plante de ses pieds. 4Maintenant l’Éternel, mon Dieu, m’a donné du repos de toutes parts; plus d’adversaires, plus de calamités! 5Voici, j’ai l’intention de bâtir une maison au nom de l’Éternel, mon Dieu, comme l’Éternel l’a déclaré à David, mon père, en disant: Ton fils que je mettrai à ta place sur ton trône, ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom. 6Ordonne maintenant que l’on coupe pour moi des cèdres du Liban. Mes serviteurs seront avec les tiens, et je te paierai le salaire de tes serviteurs tel que tu l’auras fixé; car tu sais qu’il n’y a personne parmi nous qui s’entende à couper les bois comme les Sidoniens. 7Lorsqu’il entendit les paroles de Salomon, Hiram eut une grande joie, et il dit: Béni soit aujourd’hui l’Éternel, qui a donné à David un fils sage pour chef de ce grand peuple! 8Et Hiram fit répondre à Salomon: J’ai entendu ce que tu m’as envoyé dire. Je ferai tout ce qui te plaira au sujet des bois de cèdre et des bois de cyprès. 9Mes serviteurs les descendront du Liban à la mer, et je les expédierai par mer en radeaux jusqu’au lieu que tu m’indiqueras; là, je les ferai délier, et tu les prendras. Ce que je désire en retour, c’est que tu fournisses des vivres à ma maison. 10Hiram donna à Salomon des bois de cèdre et des bois de cyprès autant qu’il en voulut. 11Et Salomon donna à Hiram vingt mille cors de froment pour l’entretien de sa maison et vingt cors d’huile d’olives concassées; c’est ce que Salomon donna chaque année à Hiram. 12L’Éternel donna de la sagesse à Salomon, comme il le lui avait promis. Et il y eut paix entre Hiram et Salomon, et ils firent alliance ensemble.
1 Rois 7:13–14
13Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram, 14fils d’une veuve de la tribu de Nephthali, et d’un père Tyrien, qui travaillait sur l’airain. Hiram était rempli de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour faire toutes sortes d’ouvrages d’airain. Il arriva auprès du roi Salomon, et il exécuta tous ses ouvrages.

Zorobabel et Josué, encouragés par Aggée et Zacharie

Esdras 5:1–2
1Aggée, le prophète, et Zacharie, fils d’Iddo, le prophète, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d’Israël. 2Alors Zorobabel, fils de Schealthiel, et Josué, fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem. Et avec eux étaient les prophètes de Dieu, qui les assistaient.

Hérode le Grand

Josèphe, Antiquités

Montré à Ézéchiel en vision

Ézékiel 40:2–4
2Il m’y transporta, dans des visions divines, et me déposa sur une montagne très élevée, où se trouvait au midi comme une ville construite. 3Il me conduisit là; et voici, il y avait un homme dont l’aspect était comme l’aspect de l’airain; il avait dans la main un cordeau de lin et une canne pour mesurer, et il se tenait à la porte. 4Cet homme me dit: Fils de l’homme, regarde de tes yeux, et écoute de tes oreilles! Applique ton attention à toutes les choses que je te montrerai, car tu as été amené ici afin que je te les montre. Fais connaître à la maison d’Israël tout ce que tu verras.
La maison (long. × larg. × haut., en coudées)

30 × 10 × 10 (la tente)

Solidement étayé
Exode 26:15–25
15Tu feras des planches pour le tabernacle; elles seront de bois d’acacia, placées debout. 16La longueur d’une planche sera de dix coudées, et la largeur d’une planche sera d’une coudée et demie. 17Il y aura à chaque planche deux tenons joints l’un à l’autre; tu feras de même pour toutes les planches du tabernacle. 18Tu feras vingt planches pour le tabernacle, du côté du midi. 19Tu mettras quarante bases d’argent sous les vingt planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons. 20Tu feras vingt planches pour le second côté du tabernacle, le côté du nord, 21et leurs quarante bases d’argent, deux bases sous chaque planche. 22Tu feras six planches pour le fond du tabernacle, du côté de l’occident. 23Tu feras deux planches pour les angles du tabernacle, dans le fond; 24elles seront doubles depuis le bas, et bien liées à leur sommet par un anneau; il en sera de même pour toutes les deux, placées aux deux angles. 25Il y aura ainsi huit planches, avec leurs bases d’argent, soit seize bases, deux bases sous chaque planche.

60 × 20 × 30 à l’intérieur

Explicite dans le texte
1 Rois 6:2
2La maison que le roi Salomon bâtit à l’Éternel avait soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur.

Décret : ? × 60 × 60 (pas de longueur) ; dessiné 60 × 20 × 30

Hypothétique
Esdras 6:3
3La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l’on offre des sacrifices, et qu’elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur,

100 × 100 × 100

Solidement étayéMishna, MiddotJosèphe, Guerre

100 de long ; hauteurs non données

Explicite dans le texte
Ézékiel 41:13
13Il mesura la maison, qui avait cent coudées de longueur. La place vide, le bâtiment et ses murs, avaient une longueur de cent coudées.
Arche de l’alliance

Oui, avec le propitiatoire et deux chérubins

Explicite dans le texte
Exode 40:20–21
20Il prit le témoignage, et le plaça dans l’arche; il mit les barres à l’arche, et il posa le propitiatoire au-dessus de l’arche. 21Il apporta l’arche dans le tabernacle; il mit le voile de séparation, et il en couvrit l’arche du témoignage, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

Oui, placée sous deux grands chérubins de 10 coudées

Explicite dans le texte
1 Rois 8:6
6Les sacrificateurs portèrent l’arche de l’alliance de l’Éternel à sa place, dans le sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins.
1 Rois 6:23
23Il fit dans le sanctuaire deux chérubins de bois d’olivier sauvage, ayant dix coudées de hauteur.

Non : l’arche avait disparu ; une pierre se dressait à sa place

Solidement étayéMishna, YomaHécatée chez Josèphe

Non : « absolument rien » dans le lieu très saint (Josèphe) ; la pierre de fondation (Mishna)

Solidement étayéJosèphe, GuerreMishna, Yoma

Aucune mention

Explicite dans le texte
Ézékiel 41:4
4Il mesura une longueur de vingt coudées, et une largeur de vingt coudées, sur le devant du temple; et il me dit: C’est ici le lieu très saint.
Chandeliers

Un seul, d’or pur, à sept lampes

Explicite dans le texte
Exode 25:31–37
31Tu feras un chandelier d’or pur; ce chandelier sera fait d’or battu; son pied, sa tige, ses calices, ses pommes et ses fleurs seront d’une même pièce. 32Six branches sortiront de ses côtés, trois branches du chandelier de l’un des côtés, et trois branches du chandelier de l’autre côté. 33Il y aura sur une branche trois calices en forme d’amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche trois calices en forme d’amande, avec pommes et fleurs; il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier. 34A la tige du chandelier, il y aura quatre calices en forme d’amande, avec leurs pommes et leurs fleurs. 35Il y aura une pomme sous deux des branches sortant de la tige du chandelier, une pomme sous deux autres branches, et une pomme sous deux autres branches; il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier. 36Les pommes et les branches du chandelier seront d’une même pièce: il sera tout entier d’or battu, d’or pur. 37Tu feras ses sept lampes, qui seront placées dessus, de manière à éclairer en face.

Dix, cinq de chaque côté

Explicite dans le texte
1 Rois 7:49
49les chandeliers d’or pur, cinq à droite et cinq à gauche, devant le sanctuaire, avec les fleurs, les lampes et les mouchettes d’or;

Un seul (emporté par Antiochos IV, refait en 164 av. J.-C.)

Solidement étayé1 MaccabéesHécatée chez Josèphe

Un seul ; emporté à Rome et sculpté sur l’arc de Titus

Solidement étayéJosèphe, Guerre

Aucune mention

Explicite dans le texte
Table des pains

Une seule

Explicite dans le texte
Exode 25:23–30
23Tu feras une table de bois d’acacia; sa longueur sera de deux coudées, sa largeur d’une coudée, et sa hauteur d’une coudée et demie. 24Tu la couvriras d’or pur, et tu y feras une bordure d’or tout autour. 25Tu y feras à l’entour un rebord de quatre doigts, sur lequel tu mettras une bordure d’or tout autour. 26Tu feras pour la table quatre anneaux d’or, et tu mettras les anneaux aux quatre coins, qui seront à ses quatre pieds. 27Les anneaux seront près du rebord, et recevront les barres pour porter la table. 28Tu feras les barres de bois d’acacia, et tu les couvriras d’or; et elles serviront à porter la table. 29Tu feras ses plats, ses coupes, ses calices et ses tasses, pour servir aux libations; tu les feras d’or pur. 30Tu mettras sur la table les pains de proposition continuellement devant ma face.

Dix (Chroniques) ; « la table » (Rois)

Explicite dans le texte
2 Chroniques 4:8
8Il fit dix tables, et il les plaça dans le temple, cinq à droite et cinq à gauche. Il fit cent coupes d’or.
1 Rois 7:48
48Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de l’Éternel: l’autel d’or; la table d’or, sur laquelle on mettait les pains de proposition;

Une seule

Solidement étayé1 Maccabées

Une seule ; elle aussi sur l’arc de Titus

Solidement étayéJosèphe, Guerre

Un autel-table en bois « devant l’Éternel »

Explicite dans le texte
Ézékiel 41:22
22L’autel était de bois, haut de trois coudées, et long de deux coudées. Ses angles, ses pieds, et ses côtés étaient de bois. L’homme me dit: C’est ici la table qui est devant l’Éternel.
Autel des parfums

D’or, devant le voile

Explicite dans le texte
Exode 30:1–6
1Tu feras un autel pour brûler des parfums, tu le feras de bois d’acacia; 2sa longueur sera d’une coudée, et sa largeur d’une coudée; il sera carré, et sa hauteur sera de deux coudées. Tu feras des cornes qui sortiront de l’autel. 3Tu le couvriras d’or pur, le dessus, les côtés tout autour et les cornes, et tu y feras une bordure d’or tout autour. 4Tu feras au-dessous de la bordure deux anneaux d’or aux deux côtés; tu en mettras aux deux côtés, pour recevoir les barres qui serviront à le porter. 5Tu feras les barres de bois d’acacia, et tu les couvriras d’or. 6Tu placeras l’autel en face du voile qui est devant l’arche du témoignage, en face du propitiatoire qui est sur le témoignage, et où je me rencontrerai avec toi.

En cèdre couvert d’or

Explicite dans le texte
1 Rois 6:20–22
20Le sanctuaire avait vingt coudées de longueur, vingt coudées de largeur, et vingt coudées de hauteur. Salomon le couvrit d’or pur. Il fit devant le sanctuaire un autel de bois de cèdre et le couvrit d’or. 21Il couvrit d’or pur l’intérieur de la maison, et il fit passer le voile dans des chaînettes d’or devant le sanctuaire, qu’il couvrit d’or. 22Il couvrit d’or toute la maison, la maison tout entière, et il couvrit d’or tout l’autel qui était devant le sanctuaire.

Oui (emporté puis refait)

Solidement étayé1 Maccabées

Oui

Solidement étayéJosèphe, Guerre

Peut-être l’autel-table en bois

Plausible
Ézékiel 41:22
22L’autel était de bois, haut de trois coudées, et long de deux coudées. Ses angles, ses pieds, et ses côtés étaient de bois. L’homme me dit: C’est ici la table qui est devant l’Éternel.
Autel des holocaustes

5 × 5 × 3, bronze sur acacia

Explicite dans le texte
Exode 27:1
1Tu feras l’autel de bois d’acacia; sa longueur sera de cinq coudées, et sa largeur de cinq coudées. L’autel sera carré, et sa hauteur sera de trois coudées.

20 × 20 × 10, en bronze

Explicite dans le texte
2 Chroniques 4:1
1Il fit un autel d’airain, long de vingt coudées, large de vingt coudées, et haut de dix coudées.

Construit en premier, sur son ancienne base ; 20 × 20 × 10 en pierre non taillée (Hécatée)

Hypothétique
Esdras 3:2–3
2Josué, fils de Jotsadak, avec ses frères les sacrificateurs, et Zorobabel, fils de Schealthiel, avec ses frères, se levèrent et bâtirent l’autel du Dieu d’Israël, pour y offrir des holocaustes, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse, homme de Dieu. 3Ils rétablirent l’autel sur ses fondements, quoiqu’ils eussent à craindre les peuples du pays, et ils y offrirent des holocaustes à l’Éternel, les holocaustes du matin et du soir.
Hécatée chez Josèphe

32 × 32 (Mishna) ou 50 × 50 × 15 (Josèphe)

PlausibleMishna, MiddotJosèphe, Guerre

Un autel à degrés, au foyer de 12 × 12

Explicite dans le texte
Ézékiel 43:13–17
13Voici les mesures de l’autel, d’après les coudées dont chacune était d’un palme plus longue que la coudée ordinaire. La base avait une coudée de hauteur, et une coudée de largeur; et le rebord qui terminait son contour avait un empan de largeur; c’était le support de l’autel. 14Depuis la base sur le sol jusqu’à l’encadrement inférieur il y avait deux coudées, et une coudée de largeur; et depuis le petit jusqu’au grand encadrement il y avait quatre coudées, et une coudée de largeur. 15L’autel avait quatre coudées; et quatre cornes s’élevaient de l’autel. 16L’autel avait douze coudées de longueur, douze coudées de largeur, et formait un carré par ses quatre côtés. 17L’encadrement avait quatorze coudées de longueur sur quatorze coudées de largeur à ses quatre côtés, le rebord qui terminait son contour avait une demi-coudée; la base avait une coudée tout autour, et les degrés étaient tournés vers l’orient.
L’eau pour le lavage

Une cuve de bronze

Explicite dans le texte
Exode 30:17–21
17L’Éternel parla à Moïse, et dit: 18Tu feras une cuve d’airain, avec sa base d’airain, pour les ablutions; tu la placeras entre la tente d’assignation et l’autel, et tu y mettras de l’eau, 19avec laquelle Aaron et ses fils se laveront les mains et les pieds. 20Lorsqu’ils entreront dans la tente d’assignation, ils se laveront avec cette eau, afin qu’ils ne meurent point; et aussi lorsqu’ils s’approcheront de l’autel, pour faire le service et pour offrir des sacrifices à l’Éternel. 21Ils se laveront les mains et les pieds, afin qu’ils ne meurent point. Ce sera une loi perpétuelle pour Aaron, pour ses fils et pour leurs descendants.

La mer de bronze, de 10 coudées de diamètre, sur douze bœufs, et dix bases

Explicite dans le texte
1 Rois 7:23–25
23Il fit la mer de fonte. Elle avait dix coudées d’un bord à l’autre, une forme entièrement ronde, cinq coudées de hauteur, et une circonférence que mesurait un cordon de trente coudées. 24Des coloquintes l’entouraient au-dessous de son bord, dix par coudée, faisant tout le tour de la mer; les coloquintes, disposées sur deux rangs, étaient fondues avec elle en une seule pièce. 25Elle était posée sur douze bœufs, dont trois tournés vers le nord, trois tournés vers l’occident, trois tournés vers le midi, et trois tournés vers l’orient; la mer était sur eux, et toute la partie postérieure de leur corps était en dedans.
1 Rois 7:38
38Il fit dix bassins d’airain. Chaque bassin contenait quarante baths, chaque bassin avait quatre coudées, chaque bassin était sur l’une des dix bases.

Pas de description ; vers 200 av. J.-C., un réservoir « comme la mer »

PlausibleSiracide 50

Une cuve entre le portique et l’autel

PlausibleMishna, Middot

Rien ; un torrent sort de dessous le seuil

Explicite dans le texte
Ézékiel 47:1
1Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient, car la face de la maison était à l’orient; l’eau descendait sous le côté droit de la maison, au midi de l’autel.
Devant le lieu très saint

Un voile bleu, pourpre et cramoisi, orné de chérubins

Explicite dans le texte
Exode 26:31–33
31Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; il sera artistement travaillé, et l’on y représentera des chérubins. 32Tu le mettras sur quatre colonnes d’acacia, couvertes d’or; ces colonnes auront des crochets d’or, et poseront sur quatre bases d’argent. 33Tu mettras le voile au-dessous des agrafes, et c’est là, en dedans du voile, que tu feras entrer l’arche du témoignage; le voile vous servira de séparation entre le lieu saint et le lieu très saint.

Des portes en bois d’olivier (Rois) et un voile (Chroniques)

Explicite dans le texte
1 Rois 6:31–32
31Il fit à l’entrée du sanctuaire une porte à deux battants, de bois d’olivier sauvage; l’encadrement avec les poteaux équivalait à un cinquième du mur. 32Les deux battants étaient de bois d’olivier sauvage. Il y fit sculpter des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies, et il les couvrit d’or; il étendit aussi l’or sur les chérubins et sur les palmes.
2 Chroniques 3:14
14Il fit le voile bleu, pourpre et cramoisi, et de byssus, et il y représenta des chérubins.

Un rideau (emporté puis refait)

Solidement étayé1 Maccabées

Un voile (Josèphe, les Évangiles) ou deux rideaux à une coudée d’écart (Mishna)

Plausible
Matthieu 27:51
51Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
Josèphe, GuerreMishna, Yoma

Des portes ; aucun voile n’est mentionné

Explicite dans le texte
Ézékiel 41:23–24
23Le temple et le sanctuaire avaient deux portes. 24Il y avait aux portes deux battants, qui tous deux tournaient sur les portes, deux battants pour une porte et deux pour l’autre.
Parvis

Un seul parvis, 100 × 50

Explicite dans le texte
Exode 27:18
18La longueur du parvis sera de cent coudées, sa largeur de cinquante de chaque côté, et sa hauteur de cinq coudées; les toiles seront de fin lin retors, et les bases d’airain.

Un parvis intérieur et une « grande cour », sans mesures

Explicite dans le texte
1 Rois 6:36
36Il bâtit le parvis intérieur de trois rangées de pierres de taille et d’une rangée de poutres de cèdre.
1 Rois 7:12
12La grande cour avait dans tout son circuit trois rangées de pierres de taille et une rangée de poutres de cèdre, comme le parvis intérieur de la maison de l’Éternel, et comme le portique de la maison.

Des parvis avec des chambres ; une enceinte murée d’environ 500 pieds sur 100 coudées (Hécatée)

Hypothétique
Néhémie 13:7
7A la fin de l’année, j’obtins du roi la permission de revenir à Jérusalem, et je m’aperçus du mal qu’avait fait Éliaschib, en disposant une chambre pour Tobija dans les parvis de la maison de Dieu.
Hécatée chez Josèphe

Le parvis des Gentils sur la plateforme, une barrière, le parvis des femmes, puis les parvis d’Israël et des prêtres

Solidement étayéJosèphe, GuerreMishna, Middot

Un parvis extérieur et un parvis intérieur avec six portes, dans un carré de 500

Explicite dans le texte
Ézékiel 40:47
47Il mesura le parvis, qui avait cent coudées de longueur et cent coudées de largeur, en carré. L’autel était devant la maison.
Ézékiel 42:16–20
16Il mesura le côté de l’orient avec la canne qui servait de mesure, et il y avait tout autour cinq cents cannes. 17Il mesura le côté du septentrion avec la canne qui servait de mesure, et il y avait tout autour cinq cents cannes. 18Il mesura le côté du midi avec la canne qui servait de mesure, et il y avait cinq cents cannes. 19Il se tourna du côté de l’occident, et mesura cinq cents cannes avec la canne qui servait de mesure. 20Il mesura des quatre côtés le mur formant l’enceinte de la maison; la longueur était de cinq cents cannes, et la largeur de cinq cents cannes; ce mur marquait la séparation entre le saint et le profane.
Ce qu’il est devenu

Dressé à Silo, puis à Gabaon ; transporté dans le Temple de Salomon

Josué 18:1
1Toute l’assemblée des enfants d’Israël se réunit à Silo, et ils y placèrent la tente d’assignation. Le pays était soumis devant eux.
1 Rois 8:4
4Ils transportèrent l’arche de l’Éternel, la tente d’assignation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente: ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent.

Incendié par l’armée de Nabuchodonosor en 586 av. J.-C.

2 Rois 25:8–9
8Le septième jour du cinquième mois, c’était la dix-neuvième année du règne de Nebucadnetsar, roi de Babylone, Nebuzaradan, chef des gardes, serviteur du roi de Babylone, entra dans Jérusalem. 9Il brûla la maison de l’Éternel, la maison du roi, et toutes les maisons de Jérusalem; il livra au feu toutes les maisons de quelque importance.

Profané en 167 av. J.-C., dédié de nouveau en 164 av. J.-C. (Hanoukka), rebâti par Hérode

Jean 10:22
22On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C’était l’hiver.
1 Maccabées

Incendié par Rome en 70 apr. J.-C., comme Jésus l’avait annoncé

Matthieu 24:1–2
1Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
Josèphe, Guerre

Jamais construit ; lu comme un temple à venir ou comme une image de la présence de Dieu

Ézékiel 43:10–11
10Toi, fils de l’homme, montre ce temple à la maison d’Israël; qu’ils en mesurent le plan, et qu’ils rougissent de leurs iniquités. 11S’ils rougissent de toute leur conduite, fais-leur connaître la forme de cette maison, sa disposition, ses issues et ses entrées, tous ses dessins et toutes ses ordonnances, tous ses dessins et toutes ses lois; mets-en la description sous leurs yeux, afin qu’ils gardent tous ses dessins et toutes ses ordonnances, et qu’ils s’y conforment dans l’exécution.

Chiffres débattus, côte à côte

Quelle était la hauteur du portique du Temple de Salomon ?

1 Rois donne la largeur et la profondeur du portique, mais pas sa hauteur. 2 Chroniques 3:4 donne une hauteur qui diffère entre l’hébreu et certaines traductions anciennes.

Présentés côte à côte, sans verdict.

120 coudées, comme le lit l’hébreu : une tour quatre fois plus haute que la maison.

Défendu par: Le texte hébreu (massorétique), suivi par la KJV, l’ESV et la Chinese Union Version ; Josèphe donne lui aussi au Temple une hauteur de 120 coudées.

2 Chroniques 3:4
4Le portique sur le devant avait vingt coudées de longueur, répondant à la largeur de la maison, et cent vingt de hauteur; Salomon le couvrit intérieurement d’or pur.
Traductions de la BibleJosèphe, Antiquités

20 coudées, comme le lisent certaines copies grecques et syriaques : plus bas que la maison située derrière.

Défendu par: Certains manuscrits de la Septante et la version syriaque ; la NIV et la BSB traduisent « vingt ».

Traductions de la BibleJaphet 1993

Aussi haut que la maison, 30 coudées : les Rois ne donnent pas de hauteur et le chiffre des Chroniques est une erreur de copie. C’est ce que dessine le modèle.

Défendu par: De nombreux commentateurs ; le laboratoire du Temple de Salomon dessine le portique ainsi.

Busink

Quelle était la taille du Second Temple ?

Le décret de Cyrus, en Esdras 6:3, dit : « Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur », sans donner de longueur. Pourtant, les anciens pleurèrent de le voir si petit, et Aggée dit qu’il paraît « comme rien ».

Présentés côte à côte, sans verdict.

Il fut construit selon le décret : 60 de haut et 60 de large. Hérode dit qu’il était plus bas de 60 coudées que celui de Salomon, auquel Josèphe en donne 120.

Défendu par: Josèphe, qui reprend le décret et le discours d’Hérode.

Esdras 6:3
3La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l’on offre des sacrifices, et qu’elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur,
Josèphe, Antiquités

Le décret fixait un plafond aux dépenses du roi, pas un plan : on rebâtit sur les fondations de Salomon, plus petit et plus simple. C’est ce que dessine le modèle.

Défendu par: De nombreux commentateurs, d’après Esdras 3:12, Esdras 5:15 (« sur le lieu où elle était ») et Aggée 2:3.

Esdras 3:12
12Mais plusieurs des sacrificateurs et des Lévites, et des chefs de famille âgés, qui avaient vu la première maison, pleuraient à grand bruit pendant qu’on posait sous leurs yeux les fondements de cette maison. Beaucoup d’autres faisaient éclater leur joie par des cris,
Aggée 2:3
3Quel est parmi vous le survivant Qui ait vu cette maison dans sa gloire première? Et comment la voyez-vous maintenant? Telle qu’elle est, ne paraît-elle pas comme rien à vos yeux?
Williamson 1985

Les chiffres ont été abîmés au fil des copies : une longueur manque, et l’original correspondait peut-être aux 60 de long et 20 de large de Salomon.

Défendu par: Certains commentateurs, qui notent que les dimensions du décret sont incomplètes.

Williamson 1985

Le Temple d’Hérode avait-il un seul voile, ou deux rideaux ?

Les Évangiles disent que « le voile du temple se déchira en deux ». La Mishna décrit le grand prêtre passant entre deux rideaux le jour des Expiations.

Présentés côte à côte, sans verdict.

Un seul voile devant le lieu très saint, comme dans le tabernacle.

Défendu par: Josèphe, qui l’a vu ; les Évangiles parlent du « voile ».

Matthieu 27:51
51Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
Josèphe, Guerre

Deux rideaux à une coudée d’écart, à la place d’un mur d’une coudée d’épaisseur.

Défendu par: La Mishna (Yoma 5:1 ; Middot 4:7 donne la coudée d’écart).

Mishna, YomaMishna, Middot

Quelle était la taille de l’autel du Temple d’Hérode ?

Deux sources du Ier et du IIe siècle donnent deux dimensions.

Présentés côte à côte, sans verdict.

32 coudées de côté à la base, s’élevant par degrés jusqu’à un foyer de 24.

Défendu par: La Mishna (Middot 3:1). C’est ce que dessine le modèle.

Mishna, Middot

50 coudées de côté et 15 de haut, avec une rampe d’accès.

Défendu par: Josèphe (Guerre 5.225).

Josèphe, Guerre

Le carré extérieur d’Ézéchiel mesurait-il 500 coudées ou 500 cannes ?

Une canne vaut six coudées longues : les deux lectures vont donc du simple au sextuple, environ 260 m ou environ 1,6 km de côté.

Présentés côte à côte, sans verdict.

500 cannes, comme le lit l’hébreu : un carré immense, plus grand que la ville.

Défendu par: Le texte hébreu, suivi par la KJV.

Ézékiel 42:16
16Il mesura le côté de l’orient avec la canne qui servait de mesure, et il y avait tout autour cinq cents cannes.
Traductions de la Bible

500 coudées, comme le lit le grec, ce qui s’accorde avec Ézéchiel 45:2. C’est ce que dessine le laboratoire.

Défendu par: La Septante ; l’ESV, la NIV et la Chinese Union Version ; la plupart des commentateurs.

Ézékiel 45:2
2De cette portion vous prendrez pour le sanctuaire cinq cents cannes sur cinq cents en carré, et cinquante coudées pour un espace libre tout autour.
Traductions de la BibleBlock 1998

Quelle était la longueur d’une coudée ?

Une coudée, c’est la longueur d’un avant-bras, mais il existait deux étalons. Les Chroniques disent que Salomon utilisa des coudées « de l’ancienne mesure », et la coudée d’Ézéchiel a « un palme de plus que la coudée ordinaire ». Changez de règle pour voir chaque édifice grandir ou rapetisser.

Présentés côte à côte, sans verdict.

Environ 45 cm, la coudée commune : le tunnel de Siloé de « 1200 coudées » mesure environ 533 m.

Défendu par: La plupart des reconstitutions, dont l’option par défaut de ce laboratoire.

Inscription de SiloéScott 1959

Environ 52 cm, la coudée longue ou royale, plus longue d’un palme : pour l’« ancienne mesure » de Salomon et la coudée d’Ézéchiel.

Défendu par: Les spécialistes qui lisent ainsi 2 Chroniques 3:3 et Ézéchiel 40:5 ; les règles égyptiennes de la coudée royale mesurent environ 52,4 cm.

2 Chroniques 3:3
3Voici sur quels fondements Salomon bâtit la maison de Dieu. La longueur en coudées de l’ancienne mesure était de soixante coudées, et la largeur de vingt coudées.
Ézékiel 40:5
5Voici, un mur extérieur entourait la maison de tous côtés. Dans la main de l’homme était une canne de six coudées pour mesurer, chaque coudée ayant un palme de plus que la coudée ordinaire. Il mesura la largeur du mur, qui était d’une canne, et la hauteur, qui était d’une canne.
Scott 1959

Quel est le degré de certitude de chaque chiffre ?

  • Explicite dans le texte

    Explicite dans le texte: Le texte biblique le dit directement.

  • Solidement étayé

    Solidement étayé: Une déduction directe du texte, ou des preuves solides.

  • Plausible

    Plausible: Une reconstitution raisonnable parmi plusieurs options sérieuses.

  • Hypothétique

    Hypothétique: Une hypothèse éclairée ; le texte n’en dit rien.

  • Choix artistique

    Choix artistique: Un choix de style fait pour la reconstitution.

Sources

  1. Flavius Josèphe, La Guerre des Juifs 5.184–247 (le Temple), trad. anglaise de William Whiston
  2. Flavius Josèphe, Antiquités judaïques 8.63–98, 11.99, 15.380–425, trad. anglaise de William Whiston
  3. Flavius Josèphe, Contre Apion 1.197–199 (citant Hécatée d’Abdère)
  4. Mishna, traité Middot (« Mesures ») 2:1, 2:5, 3:1, 4:6–7, 5:1
  5. Mishna, traité Yoma (le jour des Expiations) 5:1–2
  6. 1 Maccabées 1:21–23 et 4:47–51 (le chandelier, la table, l’autel des parfums et le rideau, emportés puis refaits)
  7. Siracide (Ecclésiastique) 50:1–3 (le grand prêtre Simon répare le Temple et son réservoir)
  8. Leen Ritmeyer, The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem (Carta, 2006)
  9. Th. A. Busink, Der Tempel von Jerusalem von Salomo bis Herodes, 2 vol. (Brill, 1970–1980)
  10. H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah (Word Biblical Commentary 16, 1985), sur Esdras 6:3
  11. Sara Japhet, I & II Chronicles (Old Testament Library, 1993), sur 2 Chroniques 3:4
  12. Daniel I. Block, The Book of Ezekiel, Chapters 25–48 (NICOT, 1998)
  13. R. B. Y. Scott, « Weights and Measures of the Bible », The Biblical Archaeologist 22 (1959)
  14. L’inscription du tunnel de Siloé (vers 700 av. J.-C.) : le tunnel mesure « 1200 coudées » ; mesuré, il fait environ 533 m
  15. Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919

Comment lire ce modèle. Les formes pleines sont la reconstitution du laboratoire ; les lignes en pointillés représentent une vision ou une lecture que le modèle ne dessine pas. Le tabernacle est le modèle propre au laboratoire du tabernacle ; les autres édifices sont de simples volumes tirés de leurs dimensions, non une architecture achevée. Le Second Temple est le plus incertain : on n’en a rien retrouvé. Jakin et Boaz, les bœufs de la mer de bronze et les chérubins sont les reconstitutions du laboratoire du Temple de Salomon. La pierre et le sable montrent le matériau, non l’appareillage des murs, et une lumière douce tombe sur l’édifice choisi pour en faire ressortir la forme.

Les citations bibliques sont tirées de la Louis Segond 1910, du domaine public.

Quelle était la taille du tabernacle et des Temples, comparés à la même échelle ?

La tente du tabernacle mesurait 30 coudées de long, 10 de large et 10 de haut. Le Temple de Salomon en reprit le plan en le doublant : une maison de 60 coudées de long, 20 de large et 30 de haut, avec un lieu très saint de 20 coudées dans chaque sens. Après l’exil, les Juifs revenus rebâtirent sur les mêmes fondations ; le décret de Cyrus autorise 60 coudées de hauteur et de largeur, mais les vieillards pleurèrent de le voir si petit, et l’on n’en a rien retrouvé. Hérode le rebâtit à partir de 20 av. J.-C. environ, avec une façade haute et large de 100 coudées, mais il conserva à l’intérieur le lieu saint de Salomon, de 40 coudées sur 20.

Ce laboratoire dessine les cinq à la même échelle (le temple de la vision d’Ézéchiel seulement en plan pointillé) et vous permet de les placer côte à côte, de les superposer au même endroit ou de passer à pied de l’un à l’autre. Une règle graduée en coudées passe de la coudée commune d’environ 45 cm à la coudée longue d’environ 52 cm. Chaque chiffre renvoie à son verset, ou à Josèphe et à la Mishna, avec son degré de certitude ; les chiffres débattus sont présentés côte à côte, sans verdict.

Un même lieu à travers les âgesVoir Jérusalem au fil des siècles →Replacez le Second Temple dans la petite ville du retour d’exil, puis faites défiler les années jusqu’au Temple d’Hérode et jusqu’à aujourd’hui.

Les cinq sanctuaires en un coup d’œil

Les cinq sanctuaires en un coup d’œil
TabernacleTente de 30 × 10 × 10 coudées ; parvis de 100 × 50 (Exode 26–27)
Le Temple de SalomonMaison de 60 × 20 × 30 coudées ; lieu très saint : un cube de 20 (1 Rois 6)
Second TempleAchevé en 515 av. J.-C. ; décret : 60 de haut, 60 de large, sans longueur (Esdras 6:3)
Le Temple d’Hérode100 × 100 × 100 coudées (Josèphe, Mishna) ; « quarante-six ans » de construction (Jean 2:20)
La vision d’ÉzéchielMaison de 100 coudées de long ; carré extérieur de 500 (Ézéchiel 41–42) ; jamais construit
L’archeDans le tabernacle et le Temple de Salomon ; absente du Second Temple et du Temple d’Hérode
Une coudéeEnviron 45 cm (commune) ou 52 cm (longue, « royale »)

Versets clés 6

2La maison que le roi Salomon bâtit à l’Éternel avait soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur. 3Le portique devant le temple de la maison avait vingt coudées de longueur répondant à la largeur de la maison, et dix coudées de profondeur sur la face de la maison.

1 Rois 6:2–3

3Voici sur quels fondements Salomon bâtit la maison de Dieu. La longueur en coudées de l’ancienne mesure était de soixante coudées, et la largeur de vingt coudées. 4Le portique sur le devant avait vingt coudées de longueur, répondant à la largeur de la maison, et cent vingt de hauteur; Salomon le couvrit intérieurement d’or pur.

2 Chroniques 3:3–4

3La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l’on offre des sacrifices, et qu’elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur, 4trois rangées de pierres de taille et une rangée de bois neuf. Les frais seront payés par la maison du roi.

Esdras 6:3–4

3Quel est parmi vous le survivant Qui ait vu cette maison dans sa gloire première? Et comment la voyez-vous maintenant? Telle qu’elle est, ne paraît-elle pas comme rien à vos yeux?

Aggée 2:3

20Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!

Jean 2:20

16Il mesura le côté de l’orient avec la canne qui servait de mesure, et il y avait tout autour cinq cents cannes. 17Il mesura le côté du septentrion avec la canne qui servait de mesure, et il y avait tout autour cinq cents cannes. 18Il mesura le côté du midi avec la canne qui servait de mesure, et il y avait cinq cents cannes. 19Il se tourna du côté de l’occident, et mesura cinq cents cannes avec la canne qui servait de mesure. 20Il mesura des quatre côtés le mur formant l’enceinte de la maison; la longueur était de cinq cents cannes, et la largeur de cinq cents cannes; ce mur marquait la séparation entre le saint et le profane.

Ézékiel 42:16–20

Citations bibliques : Louis Segond 1910 (LSG1910).

Quel est notre degré de certitude ?

Comment nous construisons les Laboratoires →

Ce que dit la Bible, ce que notre modèle y ajoute, les points où des lecteurs sérieux divergent, et ceux où les copies anciennes et les traductions diffèrent. Nous présentons les points de vue côte à côte, sans désigner de vainqueur.

  • Explicite dans le texte8
  • Solidement étayé3
  • Plausible5
  • Hypothétique4

Quelques choix du modèle

  • Solidement étayé

    La tente: 30 × 10 × 10 coudées. Vingt planches d’une coudée et demie forment les côtés de 30 coudées ; les planches font 10 coudées de haut. La largeur de 10 se déduit des planches de la paroi du fond.

  • Plausible

    Lieu très saint: 10 × 10 × 10 coudées. L’Exode ne donne pas de dimension : un cube de 10 découle de la position du voile, suspendu sous les agrafes.

  • Plausible

    Le portique: 10 × 20 coudées. 20 de large et 10 de profondeur. Les Rois ne donnent pas de hauteur ; les Chroniques lisent 120 en hébreu et 20 dans certaines copies grecques et syriaques (voir le débat). Dessiné à la hauteur de la maison.

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Ce que dit le texte8

Énoncé par le texte biblique. Cité d’après la Louis Segond 1910.

  • Le parvis: 100 × 50 × 5 coudées. Des toiles de lin de 100 coudées sur les côtés nord et sud, de 50 à l’ouest et à l’est, hautes de 5 coudées.

    Explicite dans le texte

    9Tu feras le parvis du tabernacle. Du côté du midi, il y aura, pour former le parvis, des toiles de fin lin retors, sur une longueur de cent coudées pour ce premier côté, 10avec vingt colonnes posant sur vingt bases d’airain; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d’argent. 11Du côté du nord, il y aura également des toiles sur une longueur de cent coudées, avec vingt colonnes et leurs vingt bases d’airain; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d’argent.

    Exode 27:9–18 · LSG 1910
  • Autel des holocaustes: 5 × 5 × 3 coudées. Bois d’acacia couvert de bronze, cinq coudées de côté et trois de haut.

    Explicite dans le texte

    1Tu feras l’autel de bois d’acacia; sa longueur sera de cinq coudées, et sa largeur de cinq coudées. L’autel sera carré, et sa hauteur sera de trois coudées.

    Exode 27:1 · LSG 1910
  • La maison: 60 × 20 × 30 coudées. Dimensions intérieures : « soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur ».

    Explicite dans le texte

    2La maison que le roi Salomon bâtit à l’Éternel avait soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur.

    1 Rois 6:2 · LSG 1910
  • Lieu très saint: 20 × 20 × 20 coudées. Un cube de 20 coudées, couvert d’or ; le lieu saint, devant lui, mesurait 40 de long.

    Explicite dans le texte

    16Il revêtit de planches de cèdre les vingt coudées du fond de la maison, depuis le sol jusqu’au haut des murs, et il réserva cet espace pour en faire le sanctuaire, le lieu très saint. 17Les quarante coudées sur le devant formaient la maison, c’est-à-dire le temple. 18Le bois de cèdre à l’intérieur de la maison offrait des sculptures de coloquintes et de fleurs épanouies; tout était de cèdre, on ne voyait aucune pierre.

    1 Rois 6:16–20 · LSG 1910
  • Autel de bronze: 20 × 20 × 10 coudées. Vingt coudées de côté et dix de haut : quatre fois la largeur de celui du tabernacle.

    Explicite dans le texte

    1Il fit un autel d’airain, long de vingt coudées, large de vingt coudées, et haut de dix coudées.

    2 Chroniques 4:1 · LSG 1910
  • Le décret de Cyrus: ? × 60 × 60 coudées. « Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur » ; aucune longueur n’est donnée. On débat de savoir si c’est ce qui a été bâti.

    Explicite dans le texte

    3La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l’on offre des sacrifices, et qu’elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur,

    Esdras 6:3 · LSG 1910
  • Lieu saint et lieu très saint: 60 × 20 coudées. Le lieu saint, 40 sur 20, et le lieu très saint, 20 sur 20, comme dans la maison de Salomon.

    Explicite dans le texte

    2La largeur de la porte était de dix coudées; il y avait cinq coudées d’un côté de la porte, et cinq coudées de l’autre. Il mesura la longueur du temple, quarante coudées, et la largeur, vingt coudées. 3Puis il entra dans l’intérieur. Il mesura les poteaux de la porte, deux coudées, la porte, six coudées, et la largeur de la porte, sept coudées. 4Il mesura une longueur de vingt coudées, et une largeur de vingt coudées, sur le devant du temple; et il me dit: C’est ici le lieu très saint.

    Ézékiel 41:2–4 · LSG 1910
  • Parvis intérieur: 100 × 100 coudées. Un carré de 100 coudées devant la maison, avec l’autel au milieu.

    Explicite dans le texte

    47Il mesura le parvis, qui avait cent coudées de longueur et cent coudées de largeur, en carré. L’autel était devant la maison.

    Ézékiel 40:47 · LSG 1910
Ce qu’ajoute le modèle12

Les choix que la reconstitution doit faire là où le texte se tait, chacun avec son niveau de certitude et sa justification.

Solidement étayé3
  • La tente: 30 × 10 × 10 coudées. Vingt planches d’une coudée et demie forment les côtés de 30 coudées ; les planches font 10 coudées de haut. La largeur de 10 se déduit des planches de la paroi du fond.

    Pourquoi : Exode 26 donne les planches, pas la pièce : 20 planches d’une coudée et demie font les côtés de 30 coudées.

  • Le sanctuaire: 100 × 100 × 100 coudées. 100 sur 100 sur 100 coudées : la façade du portique occupe toute la largeur, et le bâtiment derrière lui mesure 70 de large (la Mishna) ou 60 (Josèphe).

    Pourquoi : Josèphe (Guerre des Juifs 5) et la Mishna (Middot 4) s’accordent sur 100 coudées, mais divergent sur la largeur derrière le portique.

  • La plateforme: 470 × 290 m. Ses murs sont toujours debout : environ 488 m à l’ouest, 470 à l’est, 280 au sud et 315 au nord. La Mishna donne 500 sur 500 coudées.

    Pourquoi : Les murs de soutènement sont toujours debout et se mesurent en mètres.

Plausible5
  • Lieu très saint: 10 × 10 × 10 coudées. L’Exode ne donne pas de dimension : un cube de 10 découle de la position du voile, suspendu sous les agrafes.

    Pourquoi : L’Exode ne donne aucune dimension ; le cube se déduit de la place du voile, suspendu sous les agrafes.

  • Le portique: 10 × 20 coudées. 20 de large et 10 de profondeur. Les Rois ne donnent pas de hauteur ; les Chroniques lisent 120 en hébreu et 20 dans certaines copies grecques et syriaques (voir le débat). Dessiné à la hauteur de la maison.

    Pourquoi : Les Rois ne donnent que la largeur et la profondeur ; la hauteur diffère entre l’hébreu et certaines copies grecques des Chroniques.

  • Parvis intérieurs: 322 × 135 coudées. Le parvis des prêtres et d’Israël, 187 sur 135 coudées, et le parvis des femmes, 135 de côté.

    Pourquoi : La Mishna (Middot 2 et 5) donne les parvis ; les chiffres de Josèphe diffèrent par endroits.

  • Le mur extérieur: 500 × 500 coudées. 500 de chaque côté : des « cannes » dans l’hébreu (environ 1,6 km), des coudées dans le grec et la plupart des versions modernes.

    Pourquoi : L’hébreu de 42:16–19 porte « cannes » et ne donne pas d’unité en 42:20 ni en 45:2 ; le grec porte « coudées ».

  • Josèphe l’a vu et la Mishna le mesure ; ils s’accordent sur les dimensions principales et divergent sur d’autres. La plateforme relève de l’archéologie.

    Pourquoi : Josèphe (Guerre des Juifs 5, Antiquités judaïques 15) et la Mishna (Middot) le décrivent ; les murs de l’esplanade sont toujours debout.

Hypothétique4
  • Le parvis intérieur: 200 × 100 coudées. Nommé mais non mesuré dans les Rois ; dessiné comme dans le laboratoire du Temple de Salomon.

    Pourquoi : Les Rois nomment le parvis intérieur sans en donner la taille ; il est dessiné comme dans le laboratoire sur le Temple de Salomon.

  • La maison telle que dessinée: 60 × 20 × 30 coudées. Dessiné sur le plan de Salomon, la maison étant rebâtie « sur le lieu où elle était », sur les anciennes fondations ; une lecture parmi d’autres.

    Pourquoi : Esdras 5:15 dit « sur le lieu où elle était » ; les 60 × 60 du décret sont débattus (voir Points de vue divergents).

  • L’enceinte: 340 × 100 coudées. Hécatée, cité par Josèphe, décrit un mur d’environ 500 pieds de long et 100 coudées de large autour d’un autel ; son récit est tardif et son authenticité est discutée.

    Pourquoi : D’après Hécatée, cité par Josèphe (Contre Apion 1.197–199) : un récit tardif dont l’authenticité est débattue.

  • Sa présence ici est explicite dans le texte ; sa taille et sa forme sont une hypothèse. Rien n’en a été mis au jour.

    Pourquoi : Esdras et Aggée disent qu’il fut bâti ; le Temple d’Hérode l’a ensuite remplacé sur la même colline.

Points de vue divergents6

Là où des lecteurs attentifs divergent. Chaque point de vue, avec ceux qui le défendent et les arguments pour et contre. Sans verdict.

Quelle était la hauteur du portique du Temple de Salomon ?

2 Chroniques 3:4

120 coudées, comme le lit l’hébreu : une tour quatre fois plus haute que la maison.

Défendu par Le texte hébreu (massorétique), suivi par la KJV, l’ESV et la Chinese Union Version ; Josèphe donne lui aussi au Temple une hauteur de 120 coudées.

Pour

  • Le texte hébreu porte 120, et la Louis Segond 1910 le suit.

Contre

  • Le portique serait alors quatre fois plus haut que la maison ; le Codex Alexandrinus de la Septante et la version arabe portent 20 (Ellicott, Barnes).

Sources : Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919; Flavius Josèphe, Antiquités judaïques 8.63–98, 11.99, 15.380–425, trad. anglaise de William Whiston; Commentaires sur 2 Chroniques 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil et Delitzsch)

20 coudées, comme le lisent certaines copies grecques et syriaques : plus bas que la maison située derrière.

Défendu par Certains manuscrits de la Septante et la version syriaque ; la NIV et la BSB traduisent « vingt ».

Pour

  • Le Codex Alexandrinus de la Septante et la version arabe portent 20 coudées (Ellicott, Barnes).

Contre

  • Un portique plus bas que la maison qui se trouve derrière lui serait inhabituel, et les copies hébraïques portent 120.

Sources : Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919; Sara Japhet, I & II Chronicles (Old Testament Library, 1993), sur 2 Chroniques 3:4; Commentaires sur 2 Chroniques 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil et Delitzsch)

Aussi haut que la maison, 30 coudées : les Rois ne donnent pas de hauteur et le chiffre des Chroniques est une erreur de copie. C’est ce que dessine le modèle.

Défendu par De nombreux commentateurs ; le laboratoire du Temple de Salomon dessine le portique ainsi.

Pour

  • Les Rois ne donnent pas de hauteur, et Keil et Delitzsch jugent le chiffre des Chroniques altéré, sans pouvoir dire si 20 ou 30 est le bon.

Contre

  • Aucune copie du texte ne porte 30 ; c’est une reconstitution.

Sources : Th. A. Busink, Der Tempel von Jerusalem von Salomo bis Herodes, 2 vol. (Brill, 1970–1980); Commentaires sur 2 Chroniques 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil et Delitzsch)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire dessine le portique haut de 30 coudées et vous permet de passer à 120 et à 20.

Quelle était la taille du Second Temple ?

Esdras 6:3; Esdras 3:12; Aggée 2:3

Il fut construit selon le décret : 60 de haut et 60 de large. Hérode dit qu’il était plus bas de 60 coudées que celui de Salomon, auquel Josèphe en donne 120.

Défendu par Josèphe, qui reprend le décret et le discours d’Hérode.

Pour

  • La Louis Segond 1910 traduit le décret tel qu’il est, 60 coudées de hauteur et 60 de largeur, et Josèphe le reprend.

Contre

  • Les vieillards pleurèrent devant la nouvelle maison (Esdras 3:12), et Aggée dit qu’elle paraît « comme rien » (2:3) ; la Cambridge Bible note qu’une maison plus grande que celle de Salomon n’aurait guère suscité cette critique.

Sources : Flavius Josèphe, Antiquités judaïques 8.63–98, 11.99, 15.380–425, trad. anglaise de William Whiston; Commentaires sur Esdras 6:3 (Barnes, Benson, Gill, Matthew Poole, Cambridge Bible)

Le décret fixait un plafond aux dépenses du roi, pas un plan : on rebâtit sur les fondations de Salomon, plus petit et plus simple. C’est ce que dessine le modèle.

Défendu par De nombreux commentateurs, d’après Esdras 3:12, Esdras 5:15 (« sur le lieu où elle était ») et Aggée 2:3.

Pour

  • La maison devait être rebâtie « sur le lieu où elle était » (Esdras 5:15), sur les anciennes fondations ; Matthew Poole voit dans le décret une limite fixée par Cyrus.

Contre

  • La Cambridge Bible y voit « une tentative trop visible d’échapper à la difficulté ».

Sources : H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah (Word Biblical Commentary 16, 1985), sur Esdras 6:3; Commentaires sur Esdras 6:3 (Barnes, Benson, Gill, Matthew Poole, Cambridge Bible)

Les chiffres ont été abîmés au fil des copies : une longueur manque, et l’original correspondait peut-être aux 60 de long et 20 de large de Salomon.

Défendu par Certains commentateurs, qui notent que les dimensions du décret sont incomplètes.

Pour

  • La longueur manque, ce que la Cambridge Bible juge « abrupt et maladroit » ; Barnes relève l’écart avec les 60 × 20 × 30 de Salomon.

Contre

  • Cela suppose une erreur dans le texte : la Louis Segond 1910 donne les chiffres tels qu’ils sont.

Sources : H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah (Word Biblical Commentary 16, 1985), sur Esdras 6:3; Commentaires sur Esdras 6:3 (Barnes, Benson, Gill, Matthew Poole, Cambridge Bible)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire dessine le Second Temple sur le plan de Salomon, la maison étant rebâtie « sur le lieu où elle était », avec la mention Hypothétique.

Le Temple d’Hérode avait-il un seul voile, ou deux rideaux ?

Matthieu 27:51

Deux rideaux à une coudée d’écart, à la place d’un mur d’une coudée d’épaisseur.

Défendu par La Mishna (Yoma 5:1 ; Middot 4:7 donne la coudée d’écart).

Pour

  • La Mishna place deux voiles à une coudée l’un de l’autre (Yoma 5:1 ; Middot 4:7), au lieu du mur d’une coudée d’épaisseur de la maison de Salomon.

Contre

  • La Mishna a été mise par écrit vers 200 apr. J.-C., quand le Temple avait disparu ; Josèphe et les Évangiles parlent d’un seul voile.

Sources : Mishna, traité Yoma (le jour des Expiations) 5:1–2; Mishna, traité Middot (« Mesures ») 2:1, 2:5, 3:1, 4:6–7, 5:1

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire mentionne les deux lectures et ne dessine pas les voiles en détail.

Quelle était la taille de l’autel du Temple d’Hérode ?

32 coudées de côté à la base, s’élevant par degrés jusqu’à un foyer de 24.

Défendu par La Mishna (Middot 3:1). C’est ce que dessine le modèle.

Pour

  • Middot 3:1 mesure l’autel degré par degré, de la base jusqu’au foyer.

Contre

  • Josèphe, qui a vu l’autel, lui donne 50 coudées de côté.

Sources : Mishna, traité Middot (« Mesures ») 2:1, 2:5, 3:1, 4:6–7, 5:1

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire dessine l’autel de 32 coudées de la Mishna.

Le carré extérieur d’Ézéchiel mesurait-il 500 coudées ou 500 cannes ?

Ézékiel 42:16; Ézékiel 45:2

500 cannes, comme le lit l’hébreu : un carré immense, plus grand que la ville.

Défendu par Le texte hébreu, suivi par la KJV.

Pour

  • L’hébreu porte « cannes », et la Louis Segond 1910 le suit ; Keil et Delitzsch gardent cette leçon, puisque « avec la canne qui servait de mesure » définit déjà l’unité.

Contre

  • À six coudées par canne, cela donne 3000 coudées de côté ; la Cambridge Bible note qu’un tel espace n’est mentionné nulle part ailleurs.

Sources : Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919; Commentaires sur Ézéchiel 42:16 (Keil et Delitzsch, Jamieson–Fausset–Brown, Cambridge Bible, Pulpit Commentary)

500 coudées, comme le lit le grec, ce qui s’accorde avec Ézéchiel 45:2. C’est ce que dessine le laboratoire.

Défendu par La Septante ; l’ESV, la NIV et la Chinese Union Version ; la plupart des commentateurs.

Pour

  • La Septante grecque porte 500 coudées en 42:16–20, et l’hébreu ne donne pas d’unité en 42:20 ni en 45:2 (la Louis Segond écrit « cinq cents cannes » en 42:20).

Contre

  • Elle modifie l’hébreu de 42:16–19, où figure bien le mot « cannes ».

Sources : Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919; Daniel I. Block, The Book of Ezekiel, Chapters 25–48 (NICOT, 1998); Commentaires sur Ézéchiel 42:16 (Keil et Delitzsch, Jamieson–Fausset–Brown, Cambridge Bible, Pulpit Commentary)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire dessine le carré extérieur d’Ézéchiel à 500 coudées, en plan pointillé seulement : c’était une vision, jamais construite.

Quelle était la longueur d’une coudée ?

2 Chroniques 3:3; Ézékiel 40:5

Environ 45 cm, la coudée commune : le tunnel de Siloé de « 1200 coudées » mesure environ 533 m.

Défendu par La plupart des reconstitutions, dont l’option par défaut de ce laboratoire.

Pour

  • Le tunnel de Siloé, « 1200 coudées » selon son inscription, mesure environ 533 m : en Juda, la coudée faisait donc environ 44 à 45 cm.

Contre

  • Les Chroniques disent que les coudées de Salomon étaient « de l’ancienne mesure » (2 Chroniques 3:3), ce qui peut désigner une coudée plus ancienne et plus longue.

Sources : L’inscription du tunnel de Siloé (vers 700 av. J.-C.) : le tunnel mesure « 1200 coudées » ; mesuré, il fait environ 533 m; R. B. Y. Scott, « Weights and Measures of the Bible », The Biblical Archaeologist 22 (1959)

Environ 52 cm, la coudée longue ou royale, plus longue d’un palme : pour l’« ancienne mesure » de Salomon et la coudée d’Ézéchiel.

Défendu par Les spécialistes qui lisent ainsi 2 Chroniques 3:3 et Ézéchiel 40:5 ; les règles égyptiennes de la coudée royale mesurent environ 52,4 cm.

Pour

  • La coudée d’Ézéchiel est « d’un palme plus longue que la coudée ordinaire » (43:13 ; voir aussi 40:5), et les règles égyptiennes en coudées royales mesurent environ 52,4 cm.

Contre

  • Le seul chiffre judéen mesuré, celui du tunnel de Siloé, désigne la coudée la plus courte.

Sources : R. B. Y. Scott, « Weights and Measures of the Bible », The Biblical Archaeologist 22 (1959)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire utilise par défaut la coudée commune de 0,45 m et vous permet de passer toutes les constructions à la coudée royale.

Notes textuelles3

Passages où les manuscrits, les versions anciennes ou les traductions diffèrent par les nombres ou les mots. La Louis Segond 1910 est citée telle quelle.

Esdras 6:3 : 60 coudées de haut et 60 de large, et aucune longueur

Récits parallèles

3La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l’on offre des sacrifices, et qu’elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur,

Esdras 6:3 · LSG 1910

2La maison que le roi Salomon bâtit à l’Éternel avait soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur.

1 Rois 6:2 · LSG 1910

La Louis Segond 1910 porte « Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur », sans longueur. La maison de Salomon mesurait 60 de long, 20 de large et 30 de haut (1 Rois 6:2). Barnes et la Cambridge Bible relèvent l’absence de longueur, la Cambridge Bible doutant que le texte soit intact ; Matthew Poole voit dans ces chiffres une limite fixée par Cyrus ; Gill compare la hauteur aux 120 du portique.

Sources : Commentaires sur Esdras 6:3 (Barnes, Benson, Gill, Matthew Poole, Cambridge Bible)

Ézéchiel 42:16 : « cinq cents cannes » ou cinq cents coudées ?

Traductions

16Il mesura le côté de l’orient avec la canne qui servait de mesure, et il y avait tout autour cinq cents cannes.

Ézékiel 42:16 · LSG 1910

20Il mesura des quatre côtés le mur formant l’enceinte de la maison; la longueur était de cinq cents cannes, et la largeur de cinq cents cannes; ce mur marquait la séparation entre le saint et le profane.

Ézékiel 42:20 · LSG 1910
Autres témoins
Texte hébreu (massorétique), versets 16–19500 cannes
Septante (grec)500 coudées

La Louis Segond 1910 suit l’hébreu : « cinq cents cannes » ; le grec porte « coudées ». Au verset 20, elle porte encore « cannes ». Keil et Delitzsch gardent les cannes ; la Cambridge Bible et le Pulpit Commentary notent qu’avec des cannes, chaque côté mesurerait 3000 coudées.

Sources : Commentaires sur Ézéchiel 42:16 (Keil et Delitzsch, Jamieson–Fausset–Brown, Cambridge Bible, Pulpit Commentary); Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919

2 Chroniques 3:4 : un portique de 120 coudées

Manuscrits

4Le portique sur le devant avait vingt coudées de longueur, répondant à la largeur de la maison, et cent vingt de hauteur; Salomon le couvrit intérieurement d’or pur.

2 Chroniques 3:4 · LSG 1910
Autres témoins
Texte hébreu (massorétique)120 coudées
Septante (grec), Codex Alexandrinus ; version arabe20 coudées

La Louis Segond 1910 porte 120. Ellicott et Barnes signalent 20 dans le Codex Alexandrinus et dans la version arabe ; Keil et Delitzsch jugent le chiffre altéré. Le laboratoire dessine 30 et propose les deux autres.

Sources : Commentaires sur 2 Chroniques 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil et Delitzsch)

Questions fréquentes

Quelle différence entre le Temple de Salomon et celui d’Hérode ?

Le Temple de Salomon fut le premier : bâti vers 960 av. J.-C., il fut incendié par Babylone en 586 av. J.-C. Le Temple d’Hérode était le Second Temple, celui du retour d’exil, rebâti à bien plus grande échelle à partir de 20 av. J.-C. environ et détruit par Rome en 70 apr. J.-C. ; c’est celui que Jésus a connu. Hérode garda au lieu saint les 40 coudées sur 20 de Salomon, mais il éleva la façade à environ 100 coudées et posa les parvis sur une immense esplanade. Le Temple de Salomon abritait l’arche ; le lieu très saint d’Hérode était vide. Les dimensions viennent de 1 Rois 6, de Josèphe et de la Mishna.

Quelle était la taille du Temple de Salomon par rapport au tabernacle ?

Deux fois plus long, deux fois plus large et trois fois plus haut : la maison mesurait 60 coudées sur 20 sur 30, la tente du tabernacle 30 sur 10 sur 10. Avec une coudée de 45 cm, la maison de Salomon mesurait à l’intérieur environ 27 m de long, 9 m de large et 13,5 m de haut.

Le Second Temple était-il plus petit que celui de Salomon ?

Il était sans doute plus simple, et peut-être plus petit. Le décret de Cyrus, en Esdras 6:3, autorise 60 coudées de hauteur et de largeur, mais ne donne pas de longueur ; les vieillards qui avaient vu la première maison pleurèrent, et pour Aggée elle paraissait « comme rien ». On n’a rien retrouvé de l’édifice : sa taille est donc la plus incertaine des cinq.

L’arche de l’alliance était-elle dans le Second Temple ?

Non. L’arche apparaît pour la dernière fois dans le Temple de Salomon. Josèphe dit que le lieu très saint du Temple d’Hérode ne contenait « absolument rien », et la Mishna, qu’une pierre, la pierre de fondation, se trouvait là où l’arche avait été.

Quelle était la hauteur du Temple d’Hérode ?

Environ 100 coudées, soit quelque 45 m, selon Josèphe comme selon la Mishna, avec une façade large de 100 coudées, plus étroite à l’arrière. Ses parvis reposaient sur une esplanade d’environ 470 m sur 290 m, dont les murs de soutènement, comme le mur Occidental, sont toujours debout.

Le temple d’Ézéchiel a-t-il jamais été construit ?

Non. Ézéchiel 40–48 est une vision, où un homme muni d’une canne à mesurer prend les mesures. Ses pièces saintes ont les dimensions de celles de Salomon, mais il donne peu de hauteurs, et les lecteurs y voient soit un temple à venir, soit une image de la présence de Dieu au milieu de son peuple. Ce laboratoire ne le dessine qu’en plan pointillé.

Quelle était la longueur d’une coudée biblique ?

La coudée commune mesurait environ 45 cm : le tunnel de Siloé, « 1200 coudées » selon son inscription, mesure environ 533 m. La coudée longue, ou « royale », avait un palme de plus, environ 52 cm ; les Chroniques disent que Salomon bâtit selon « l’ancienne mesure », et la coudée d’Ézéchiel est « d’un palme plus longue que la coudée ordinaire ».

Combien de temples y a-t-il eu à Jérusalem ?

Deux. Le premier Temple fut celui de Salomon (1 Rois 6). Le Second Temple fut bâti par les exilés revenus et achevé en 515 av. J.-C. (Esdras 6:15) ; la grande reconstruction d’Hérode compte toujours comme le Second Temple, puisque le culte ne s’interrompit jamais. Avant eux, le tabernacle était une tente, et le temple d’Ézéchiel (Ézéchiel 40–48) est une vision qui ne fut jamais bâtie. Ce laboratoire dessine les cinq pour qu’on puisse les comparer.

Sources et limites

Limites de ce laboratoire 4

  • Seule l’esplanade d’Hérode subsiste et peut être mesurée ; tous les édifices qu’elle portait, comme tous les édifices antérieurs, sont dessinés d’après les textes.
  • On ne connaît dans le sol aucun vestige du Temple de Zorobabel : sa taille et sa forme sont donc une hypothèse.
  • Le temple d’Ézéchiel est une vision ; le laboratoire ne le montre qu’en plan pointillé, jamais comme un édifice.
  • Toutes les dimensions dépendent de la coudée ; le laboratoire utilise 0,45 m et propose la coudée royale d’environ 0,52 m.

Sources 19

  1. Louis Segond 1910 (LSG) (Domaine public)
  2. Flavius Josèphe, La Guerre des Juifs 5.184–247 (le Temple), trad. anglaise de William Whiston
  3. Flavius Josèphe, Antiquités judaïques 8.63–98, 11.99, 15.380–425, trad. anglaise de William Whiston
  4. Flavius Josèphe, Contre Apion 1.197–199 (citant Hécatée d’Abdère)
  5. Mishna, traité Middot (« Mesures ») 2:1, 2:5, 3:1, 4:6–7, 5:1
  6. Mishna, traité Yoma (le jour des Expiations) 5:1–2
  7. 1 Maccabées 1:21–23 et 4:47–51 (le chandelier, la table, l’autel des parfums et le rideau, emportés puis refaits)
  8. Siracide (Ecclésiastique) 50:1–3 (le grand prêtre Simon répare le Temple et son réservoir)
  9. Leen Ritmeyer, The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem (Carta, 2006)
  10. Th. A. Busink, Der Tempel von Jerusalem von Salomo bis Herodes, 2 vol. (Brill, 1970–1980)
  11. H. G. M. Williamson, Ezra, Nehemiah (Word Biblical Commentary 16, 1985), sur Esdras 6:3
  12. Sara Japhet, I & II Chronicles (Old Testament Library, 1993), sur 2 Chroniques 3:4
  13. Daniel I. Block, The Book of Ezekiel, Chapters 25–48 (NICOT, 1998)
  14. R. B. Y. Scott, « Weights and Measures of the Bible », The Biblical Archaeologist 22 (1959)
  15. L’inscription du tunnel de Siloé (vers 700 av. J.-C.) : le tunnel mesure « 1200 coudées » ; mesuré, il fait environ 533 m
  16. Traductions de la Bible comparées sur 2 Chroniques 3:4 et Ézéchiel 42:16 : KJV, ESV, NIV, BSB et la Chinese Union Version de 1919
  17. Commentaires sur 2 Chroniques 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil et Delitzsch) (Domaine public)
  18. Commentaires sur Esdras 6:3 (Barnes, Benson, Gill, Matthew Poole, Cambridge Bible) (Domaine public)
  19. Commentaires sur Ézéchiel 42:16 (Keil et Delitzsch, Jamieson–Fausset–Brown, Cambridge Bible, Pulpit Commentary) (Domaine public)

Les textes bibliques sont cités uniquement d’après la Louis Segond 1910. D’autres ouvrages sont mentionnés pour étayer des faits et des arguments, sans longues citations.

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