Guide du chapitre biblique

Matthieu 27

Jésus est livré à Pilate ; Judas se pend. La foule choisit Barabbas, Pilate se lave les mains, et les soldats se moquent de Jésus et le crucifient à Golgotha. Les ténèbres couvrent le pays, le voile du Temple se déchire, un centenier le reconnaît comme Fils de Dieu, et Joseph d’Arimathée l’ensevelit dans un tombeau scellé.

Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.

Ce qui se passe dans ce chapitre

Au point du jour, le Sanhédrin livre Jésus à Pilate, et Judas, le voyant condamné, rapporte les trente pièces d’argent, les jette dans le Temple et va se pendre ; les prêtres se servent de cet argent pour acheter le champ du potier et en faire un lieu de sépulture pour les étrangers. Seul Matthieu raconte que la femme de Pilate lui fait dire quelque chose au sujet de son rêve, que Pilate se lave les mains devant la foule, et que le tremblement de terre, à la mort de Jésus, fend les rochers et ouvre les tombeaux. Jésus est crucifié à Golgotha, les ténèbres couvrent le pays de la sixième à la neuvième heure, et le voile du Temple se déchire du haut en bas. Joseph d’Arimathée dépose le corps dans son propre tombeau neuf, et le lendemain les chefs des prêtres et les pharisiens obtiennent de Pilate de sceller la pierre et de poster une garde.

Ce que montre le laboratoire, et où regarder

Le vendredi du laboratoire de la Semaine sainte compte deux étapes pour ce chapitre. « Devant Pilate » montre le tribunal sur le Pavé, au petit matin, et vous pouvez placer le prétoire au palais d’Hérode ou à la forteresse Antonia, avec les arguments de chaque hypothèse. À « La crucifixion », les personnages sont stylisés et vus de loin, et aucune blessure n’est montrée ; passez à « Les ténèbres ». Le détail propre à Matthieu vient le samedi, qui s’ouvre sur le tombeau scellé, sous la surveillance de la garde. Pour le voile déchiré, l’emplacement du sanctuaire dans la scène du mont du Temple montre l’édifice où il était suspendu.

Questions fréquentes

Qu’est devenu Judas ?

Matthieu dit qu’il jeta l’argent dans le Temple et alla se pendre, et que les prêtres achetèrent avec cet argent le champ du potier, appelé pour cette raison champ du sang (27:5–8). Actes 1:18–19 dit qu’il acquit un champ avec ce salaire, qu’il tomba la tête la première, et que ce lieu fut appelé Hakeldama, champ du sang. Les deux récits nomment le champ ; on les harmonise depuis longtemps (le champ acheté en son nom, une chute après la pendaison), tandis que d’autres y voient deux traditions racontées dans des buts différents.

Explicite dans le texte

Où Pilate a-t-il jugé Jésus ?

Les gouverneurs romains résidaient à Césarée et logeaient dans le palais d’Hérode, sur la colline occidentale, quand ils montaient à Jérusalem pour les fêtes ; Philon raconte que Pilate y fit suspendre des boucliers, et Flavius Josèphe qu’un gouverneur plus tardif y rendit la justice depuis une tribune dressée devant le palais. La plupart des spécialistes y situent aujourd’hui le prétoire et le Pavé dont parle Jean. La Via Dolorosa commence pourtant à la forteresse Antonia, près du Temple, mais le dallage longtemps présenté là comme le Pavé appartient à une place du IIe siècle.

Solidement étayé

Pourquoi a-t-on placé une garde au tombeau ?

Matthieu est seul à le raconter. Le lendemain de la préparation, les chefs des prêtres et les pharisiens rappelèrent à Pilate que Jésus avait dit qu’il ressusciterait après trois jours, et demandèrent que le tombeau soit gardé sûrement pour que les disciples ne puissent pas enlever le corps (27:62–66) ; ils scellèrent la pierre et placèrent la garde. Matthieu revient sur la garde en 28:11–15, pour répondre à un récit qui circulait encore de son temps.

Explicite dans le texte

Quel voile du Temple s’est déchiré ?

Matthieu dit seulement « le voile du temple ». La plupart des lecteurs, comme le fait déjà Hébreux 10:19–20, y voient le rideau placé devant le lieu très saint ; certains pensent plutôt au grand rideau de l’entrée du sanctuaire, que Josèphe décrit aussi et qu’on pouvait voir de l’extérieur. Pour le rideau intérieur, Josèphe, qui a vu le Temple d’Hérode, parle d’un seul voile, comme celui du tabernacle ; la Mishna (Yoma 5:1) décrit deux rideaux distants d’une coudée. Les Évangiles parlent d’un seul voile et ne disent pas lequel.

Plausible

À voir dans les laboratoires

Personnages du chapitre

Ponce Pilate

Également dans ce chapitre

Le sanctuaire Devant Pilate La crucifixion Le tombeau et le matin de la résurrection Jour des Expiations Le voile Le Temple d’Hérode

Quel est notre degré de certitude ?

Explicite dans le texte
Seul Matthieu raconte que les chefs des prêtres et les pharisiens demandèrent une garde à Pilate, scellèrent la pierre et postèrent des gardes.
Explicite dans le texte
À la mort de Jésus, le voile du Temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Les Évangiles le rapportent. Ce voile pendait dans le Temple d’Hérode, à Jérusalem, et non dans le tabernacle du désert ; le déchirement montré dans ce laboratoire est donc une méditation, et non une scène de l’histoire du tabernacle. L’épître aux Hébreux voi…
Plausible
Le prisonnier relâché à la Pâque : Marc, Matthieu et Jean parlent d’une coutume : relâcher un prisonnier à l’occasion de la fête. Aucune source extérieure aux Évangiles ne la mentionne ; il s’agissait peut-être d’un usage local de l’époque de Pilate.
Plausible
Le Temple d’Hérode avait-il un seul voile, ou deux rideaux ? Un seul voile devant le lieu très saint, comme dans le tabernacle.
Josèphe, qui l’a vu ; les Évangiles parlent du « voile ».

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Louis Segond 1910