聖經章節查考

路加福音第 22 章

猶大答應出賣耶穌。在最後的晚餐，耶穌設立餅和新約的杯，門徒卻爭論誰為大。在橄欖山上祂極其傷痛地禱告，汗珠如大血點；祂被捕，彼得在大祭司的院子裏三次不認主。

本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。

這一章發生了什麼

逾越節近了，猶大和祭司長約定把耶穌交給他們。耶穌打發彼得、約翰去預備筵席，地方是一間擺設整齊的大樓；路加記下席間先有一杯，然後擘餅，飯後又有一杯，接着門徒爭論誰為大，耶穌又警告西門，撒但要篩他像篩麥子一樣。在橄欖山上，耶穌極其傷痛地禱告，汗珠如大血點；被捉拿的時候，祂摸了大祭司僕人的耳朵，把他治好。在大祭司的院子裏，彼得三次不認主，雞一叫，主轉過身來看彼得。

實驗室裏看什麼、從哪裏看起

最後的晚餐這一站先打開的是洗腳，那是約翰福音的記載；讀路加，要換到第二幕「擘餅與杯」。房間是復原的：矮桌擺成「冂」字形，眾人斜倚着坐席，福音書並沒有描寫這些；地點用的是錫安山上的傳統位置。到了客西馬尼，「禱告」一幕裏耶穌離熟睡的門徒約有扔一塊石頭那麼遠，正如路加福音 22:41 所記；實驗室的註解也說明，天使加力和汗如血點那兩節，在一些早期抄本裏沒有。最後到大祭司的院子看「雞叫」，註解指出只有路加記載主轉過身來看彼得。

常見的問題

最後晚餐的樓房在哪裏？

路加只說是在城裏，門徒跟着一個拿着一瓶水的人，到他所進的房子，那家的主人有一間擺設整齊的大樓（22:10–12）。傳統認為地點在錫安山，就是今天「馬可樓」所在之處，但現存的大廳是十字軍時期建的，這個傳統也無從查證。實驗室把房間建在那裏，同時把地點標為推測。

推測

耶穌真的流出血汗嗎？

路加說祂「汗珠如大血點、滴在地上」（22:44）：這是比喻，不一定表示汗就是血。有人提到「血汗症」，就是在極大壓力下血液混進汗裏的罕見病症，但經文並沒有這樣說。另外，43–44 兩節在一些早期抄本裏沒有，所以有些聖經譯本把這兩節放在括號裏。

經文明言

路加為什麼記載最後的晚餐有兩次杯？

路加記載擘餅之前有一杯（22:17），飯後又有一杯（22:20）；馬太和馬可只記擘餅之後的一杯。按密西拿後來的描述，逾越節的筵席要喝四杯酒，路加可能提到了其中兩杯。這是拿後來的資料對照經文得出的理解，路加自己並沒有解釋。

合理推測

在實驗室裏看

地點

伯利恆

本章還提到

最後的晚餐最後的晚餐「不要從我的意思，只要從你的意思」耶穌降生，放在馬槽裡客西馬尼大祭司的院子

我們能有多確定？

經文明言
路加沒有提到店主，也沒有拒絕的事，只說「客店裏沒有地方」。這「客店」原文是 kataluma，路加用這個字指客房（22:11，和合本譯作「客房」），而不是好撒瑪利亞人故事裡的「店」（10:34）。
常見的畫面：馬利亞和約瑟被客店老闆拒絕，只好到馬棚去。
經文明言
筵席是在城裏一戶人家擺設整齊、預備好了的大樓上。
經文明言
只有路加記載：雞叫的時候，主轉過身來看彼得。
有力支持
客西馬尼是在汲淪谷對面、橄欖山腳下的一個園子。
約翰說園子在汲淪溪那邊；馬可和馬太稱那地方為客西馬尼，路加說是橄欖山。第四世紀末，傳統地點上已有教堂。
有力支持
「客店裡沒有地方」：客店還是客房？（路 2:7）：KJV 在 2:7 作 "inn"，在 22:11 作 "guestchamber"；和合本在 2:7 譯作「客店」，在 22:11 卻譯作「客房」，雖然路加兩處用的是同一個希臘字 kataluma。Ellicott 和 Cambridge Bible 在 2:7 保留「客店」（指商旅客棧）；Bailey 和 Carlson 則主張是房屋裡的客房。見「幾種不同的看法」。
有力支持
天使和汗珠如大血點（路加福音 22:43–44）：KJV 和和合本都印有這兩節。現代希臘文校勘本把它們放在雙括號裡，也有抄本在旁邊加上存疑的記號。實驗室按四卷福音書講述客西馬尼，並不倚賴這兩節。

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英王欽定本（KJV，英文）官話和合譯本 1919（維基文庫）