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聖經章節查考
出埃及記 第 15 章
摩西和以色列人向耶和華唱歌，因祂把馬和騎馬的投在海中；米利暗手拿鼓，帶領婦女跳舞。他們在曠野走了三天，到了瑪拉，水是苦的，耶和華指示一棵樹，水就變甜了；後來在以琳安營，那裏有十二股水泉、七十棵棕樹。
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
到了對岸，摩西和以色列人向耶和華唱歌，因祂把馬和騎馬的投在海中。這首歌把那一夜重述為神鼻中的氣使水聚起成堆，又展望列國要發顫，神要把祂的百姓栽於自己的山上、自己的聖所。亞倫的姐姐、那位女先知拿着鼓，帶領眾婦女跳舞，以歌的第一句作和唱。摩西領百姓進入書珥的曠野，走了三天找不着水，到了瑪拉，水是苦的；耶和華指示摩西一棵樹，丟在水裏，水就變甜了，祂又說自己是醫治他們的神。後來他們到了以琳，在十二股水泉、七十棵棕樹旁安營。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
出埃及實驗室有兩站屬於本章。海邊的歌設在對岸的早晨：女先知手中的鼓畫成 tof，一種單手拿着拍打的框鼓，有許多陶土小像為證；衣着和舞蹈是藝術呈現。接着是瑪拉與以琳：先是苦水的泉，再到以琳，實驗室照經文數出十二股水泉、七十棵棕樹。這兩處在哪裏都不確定；地圖會隨你選的路線移動位置，西奈半島西岸的傳統地點標為推測。這位女先知在聖經家譜裏也有一張說明卡。
常見的問題
到底是紅海，還是蘆葦海？
希伯來文是 Yam Suph，suph 的意思是蘆葦或蒲草，嬰孩摩西被藏在河邊的蘆荻中，用的就是這個字。七十士譯本把它譯作紅海，和合本、KJV 以及大多數中英文聖經都照此翻譯。不過 Yam Suph 也用來指亞喀巴灣（列王紀上 9:26），似乎也指蘇伊士灣（民數記 33:10），所以單憑這個名字，並不能確定在哪裏過海。
海邊的歌是聖經裏最古老的部分之一嗎？
許多學者這樣認為。這首歌的希伯來文保留了古老的文法形式，風格與士師記第五章底波拉的歌等早期詩歌相近。這顯示它年代很古，卻不能定出確切的時間；實驗室把這一點標為合理推測。
瑪拉和以琳在哪裏？
經文說瑪拉在書珥曠野走了三天的地方，以琳有十二股水泉、七十棵棕樹，卻沒有可以準確畫在地圖上的資料。傳統說法認為瑪拉是西奈半島西岸的鹹水泉哈瓦拉泉，以琳是棕樹成林的加蘭德爾谷；若按亞喀巴路線，兩處就都在阿拉伯。這些都只是推測。
在實驗室裏看
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我們能有多確定？
- 經文明言
大東風整夜颳着，水便分開，以色列人在海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。
出埃及記 14:21–22，又見 15:8「大水直立如壘」。
- 經文明言
米利暗帶領婦女拿鼓跳舞，唱着「你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝」。
出埃及記 15:20–21。
- 經文明言
摩西把耶和華指示他的一棵樹（或一塊木頭）丟在水裏，水就變甜了。
出埃及記 15:25。
- 經文明言
以琳有十二股水泉、七十棵棕樹。
出埃及記 15:27 和民數記 33:9。
- 有力支持
新王國時期的埃及戰車輕巧，兩個輪子，套兩匹馬，車上有一個駕車的和一個爭戰的。
從現存的戰車（圖坦卡門的）和神廟浮雕可知。出埃及記 14:7 和 15:4 說到特選的車輛和軍長。
- 有力支持
「紅海」還是「蘆葦海」？：KJV 和和合本都跟隨希臘文譯作 "Red sea"／「紅海」，大多數英文和中文聖經也是如此；有些現代譯本作「蘆葦海」。同一個希伯來名稱也用來指亞喀巴灣（王上 9:26），看來也指蘇伊士灣（民 33:10），所以單憑名字無法確定過海的地點。