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圣经章节查考
出埃及记 第 15 章
摩西和以色列人向耶和华唱歌，因祂把马和骑马的投在海中；米利暗手拿鼓，带领妇女跳舞。他们在旷野走了三天，到了玛拉，水是苦的，耶和华指示一棵树，水就变甜了；后来在以琳安营，那里有十二股水泉、七十棵棕树。
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
到了对岸，摩西和以色列人向耶和华唱歌，因祂把马和骑马的投在海中。这首歌把那一夜重述为神鼻中的气使水聚起成堆，又展望列国要发颤，神要把祂的百姓栽于自己的山上、自己的圣所。亚伦的姐姐、那位女先知拿着鼓，带领众妇女跳舞，以歌的第一句作和唱。摩西领百姓进入书珥的旷野，走了三天找不着水，到了玛拉，水是苦的；耶和华指示摩西一棵树，丢在水里，水就变甜了，祂又说自己是医治他们的神。后来他们到了以琳，在十二股水泉、七十棵棕树旁安营。
实验室里看什么、从哪里看起
出埃及实验室有两站属于本章。海边的歌设在对岸的早晨：女先知手中的鼓画成 tof，一种单手拿着拍打的框鼓，有许多陶土小像为证；衣着和舞蹈是艺术呈现。接着是玛拉与以琳：先是苦水的泉，再到以琳，实验室照经文数出十二股水泉、七十棵棕树。这两处在哪里都不确定；地图会随你选的路线移动位置，西奈半岛西岸的传统地点标为推测。这位女先知在圣经家谱里也有一张说明卡。
常见的问题
到底是红海，还是芦苇海？
希伯来文是 Yam Suph，suph 的意思是芦苇或蒲草，婴孩摩西被藏在河边的芦荻中，用的就是这个字。七十士译本把它译作红海，和合本、KJV 以及大多数中英文圣经都照此翻译。不过 Yam Suph 也用来指亚喀巴湾（列王纪上 9:26），似乎也指苏伊士湾（民数记 33:10），所以单凭这个名字，并不能确定在哪里过海。
海边的歌是圣经里最古老的部分之一吗？
许多学者这样认为。这首歌的希伯来文保留了古老的文法形式，风格与士师记第五章底波拉的歌等早期诗歌相近。这显示它年代很古，却不能定出确切的时间；实验室把这一点标为合理推测。
玛拉和以琳在哪里？
经文说玛拉在书珥旷野走了三天的地方，以琳有十二股水泉、七十棵棕树，却没有可以准确画在地图上的资料。传统说法认为玛拉是西奈半岛西岸的咸水泉哈瓦拉泉，以琳是棕树成林的加兰德尔谷；若按亚喀巴路线，两处就都在阿拉伯。这些都只是推测。
在实验室里看
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我们能有多确定？
- 经文明言
大东风整夜刮着，水便分开，以色列人在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
出埃及记 14:21–22，又见 15:8“大水直立如垒”。
- 经文明言
米利暗带领妇女拿鼓跳舞，唱着“你们要歌颂耶和华，因祂大大战胜”。
出埃及记 15:20–21。
- 经文明言
摩西把耶和华指示他的一棵树（或一块木头）丢在水里，水就变甜了。
出埃及记 15:25。
- 经文明言
以琳有十二股水泉、七十棵棕树。
出埃及记 15:27 和民数记 33:9。
- 有力支持
新王国时期的埃及战车轻巧，两个轮子，套两匹马，车上有一个驾车的和一个争战的。
从现存的战车（图坦卡门的）和神庙浮雕可知。出埃及记 14:7 和 15:4 说到特选的车辆和军长。
- 有力支持
“红海”还是“芦苇海”？：KJV 和和合本都跟随希腊文译作 "Red sea"／“红海”，大多数英文和中文圣经也是如此；有些现代译本作“芦苇海”。同一个希伯来名称也用来指亚喀巴湾（王上 9:26），看来也指苏伊士湾（民 33:10），所以单凭名字无法确定过海的地点。