X-Dreamers早期說：約主前 1446 年
持此看法 把列王紀上 6:1 的四百八十年當作實際年數的讀者
支持
- 列王紀上 6:1 從所羅門第四年（約主前 966 年）往前算四百八十年。
- 耶弗他說以色列人住在那地「三百年」（士 11:26），符合士師時代很長的說法。
反對
- 四百八十可能是十二代、每代四十年的整數；希臘文譯本甚至作四百四十。
資料： 列王紀上 6:1 註釋（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 與 Delitzsch）
聖經年代表與地圖
一條線看完聖經年代表，從先祖到初期教會，並與地圖同步：在時間中移動，就看見以色列和猶大的君王、同時代的先知、四圍的帝國，以及每卷書的位置。
聖經時間地圖
君王、先知、帝國和書卷放在同一條時間軸上，並與地圖相連。
左右滑動穿越時間 · 雙指縮放 · 點選任何項目
地圖顯示：太初（無年份）及 主前 2200 年 – 主後 100 年78 個地點陰影：波斯（粗略輪廓）
出埃及年代
士師以前的所有年代都會隨之移動。
整個故事
左右滑動時間軸或概覽條 · 雙指或用 + 和 − 縮放 · ‹ › 前後切換時期 · 點選任何項目拖動時間軸或概覽條在時間中移動 · Ctrl + 捲動或雙指縮放 · ← → 前後切換時期 · 點選任何項目
- 君王，按列王紀的評語：
- 行耶和華眼中看為正的事
- 行耶和華眼中看為惡的事
- 功過參半
- 跨越兩行的長條：統一王國
- 淡色長條：年代很不確定
如何閱讀這張地圖
拖動時間軸，或拖動上方概覽條中的視窗，就能在時間中移動；‹ › 按鈕則一個時期一個時期地切換。您看得見的那一段決定地圖顯示什麼：畫面中每個項目的地點，以及那個時代的帝國（以陰影顯示在後）。君王以長條表示在位年間，以色列在上、猶大在下；互相重疊的長條是父子同攝朝政。書卷放在它所記述的歷史時期；先知書和書信則放在寫成的時間。
君王以前的年代仍有爭議。從所羅門以後，亞述和巴比倫的記錄把聖經中的君王連到確定的年份。在那以前，年代是從經文往回推算的，最主要取決於出埃及發生在何時：若把列王紀上 6:1 的 480 年當作實際年數，約為主前 1446 年；若當作世代的計算，約為主前 1260 年。開關會把更早的年代一起移動，每個項目也標明年代有多可靠。
證據等級
- 經文明言聖經經文直接說明。
- 有力支持由經文緊密推論而來，或有確實的證據。
- 合理推測在幾種可行方案中，一種合理的復原。
- 推測有根據的猜想；經文沒有提及。
- 藝術呈現為了呈現復原模型所作的風格選擇。
資料與授權
- 人物與經文次數：Robert Rouse 的 Theographic Bible Metadata（CC BY-SA 4.0）。
- 地點位置與可信度：OpenBible.info Bible Geocoding Data（CC BY 4.0）。
- 海岸線、湖泊和河流：Natural Earth（公有領域）。
- 帝國輪廓、年代和說明是參考一般工具書為本實驗室編寫的；輪廓只是粗略示意。
- 中文經文引自 1919 年《官話和合譯本》（神版），屬公有領域。
與地圖同步的聖經時間線
聖經時間地圖把整本聖經的故事放在一條可縮放的時間軸上，從未標年代的創世記 1–11 章和先祖，一直到初期教會，並與地圖同步。時間軸分行排列 207 個項目：以色列四圍的 7 個帝國、統一王國與以色列和猶大的 42 位君王、20 位先知、人物與事件，以及聖經全部 66 卷書。您看得見的那一段時間，決定地圖在 78 個地點中顯示哪些。
每個年代都標明證據。從王國分裂起，君王的年代採用 Edwin Thiele 的年代表，以亞述記錄為錨點；撒瑪利亞淪陷（主前 722 年）和耶路撒冷被毀（主前 586 年）都由亞述和巴比倫的編年史確定。更早的年代是從列王紀上 6:1 往回推算的，取決於出埃及的時間，所以可以用開關比較早期說（約主前 1446 年）和晚期說（約主前 1260 年）。
聖經時間線的各個時期
| 太初 | 未標年代（創世記 1–11 章） |
|---|---|
| 先祖時期 | 約主前 2166–1446 年（晚期說：約主前 1980–1260 年） |
| 出埃及與曠野 | 約主前 1446–1406 年（晚期說：約主前 1260–1220 年） |
| 進迦南與士師 | 約主前 1406–1050 年（晚期說：約主前 1220–1050 年） |
| 統一王國 | 約主前 1050–931 年 |
| 分裂王國 | 約主前 931–586 年 |
| 被擄 | 約主前 586–538 年 |
| 歸回 | 約主前 538–430 年 |
| 兩約之間 | 約主前 430–6 年 |
| 耶穌的一生 | 約主前 6 年 – 主後 30 年 |
| 初期教會 | 約主後 30–100 年 |
重要經文 5
1耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。2我必叫你成爲大國．我必賜福給你、叫你的名爲大、你也要叫別人得福．3爲你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正滿了四百三十年的那一天、耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
1以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。
1波斯王古列元年、耶和華爲要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說、2波斯王古列如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國賜給我．又囑咐我在猶大的耶路撒冷、爲他建造殿宇。3在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿．（只有他是 神）願 神與這人同在。
1該撒提庇留在位第十五年、本丟彼拉多作猶太巡撫、希律作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王、呂撒聶作亞比利尼分封的王、2亞那和該亞法作大祭司、那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏、 神的話臨到他。3他就來到約但河一帶地方、宣講悔改的洗禮、使罪得赦．
經文引自官話和合譯本（1919，神版）。
我們有多確定？
我們如何製作實驗室 →聖經怎麼說、我們的模型補了什麼、哪些地方認真的讀者看法不同、古抄本和譯本又在哪裡不一樣。幾種看法並排列出，我們不替讀者下結論。
- 經文明言5
- 有力支持4
- 合理推測6
- 推測2
模型的幾個選擇
- 推測
創造：時間地圖上不標年代。
- 推測
獻以撒：時間地圖上的年代為約主前 2050–2040 年。
- 合理推測
在埃及為奴：時間地圖上的年代為約主前 1580–1446 年。
顯示全部 21 項收起
經文怎麼說5
經文明言。英文引自英王欽定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
所羅門在以色列人出埃及後第四百八十年、他作王第四年，開工建殿。
經文明言1以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。
以色列人住在埃及共有四百三十年。
經文明言40以色列人住在埃及共有四百三十年。
羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷。
經文明言25羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻取耶路撒冷．
路加把神的話臨到約翰，定在提庇留在位第十五年。
經文明言1該撒提庇留在位第十五年、本丟彼拉多作猶太巡撫、希律作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王、呂撒聶作亞比利尼分封的王、2亞那和該亞法作大祭司、那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏、 神的話臨到他。
保羅被帶到亞該亞省方伯迦流面前。
經文明言12到迦流作亞該亞方伯的時候、猶太人同心起來攻擊保羅、拉他到公堂、
模型補了什麼12
經文沒有交代、復原時卻不得不作的選擇，每一項都標明證據等級和理由。
有力支持4
亞撒：時間地圖上的年代為約主前 911–870 年。
理由： 列王紀記下每位君王在位的年數，並與另一國的君王對照。這裡的年份採用 Edwin Thiele 廣為使用的年代表，以亞述記錄為錨點（主前 853 年的夸夸戰役、主前 841 年耶戶進貢）。其他重建方案會相差幾年，有些王的年代也因父子同攝朝政而重疊。
首批被擄到巴比倫：時間地圖上的年代為約主前 605–597 年。
理由： 由亞述和巴比倫的編年史確定；例如巴比倫編年史記載耶路撒冷在主前 597 年 3 月投降。有些年份還有一年之差的爭議（主前 586 或 587 年）。
第二聖殿完工：時間地圖上的年代為主前 520–516 年。
理由： 以斯拉記、尼希米記、哈該書和撒迦利亞書都用波斯王的年數紀年，而波斯王的年代已由巴比倫和希臘的資料確定。
波斯：時間地圖上的年代為約主前 550–330 年。
理由： 各帝國的年代出自它們自己的記錄，相當可靠。地圖上的輪廓只是帝國在鼎盛時期的粗略示意，並非邊界線。
合理推測6
在埃及為奴：時間地圖上的年代為約主前 1580–1446 年。
理由： 列王紀上 6:1 說出埃及在所羅門動工建殿（約主前 966 年）之前 480 年，即約主前 1446 年。許多學者把 480 年理解為十二代人，並把積貨城蘭塞（出 1:11）連到法老蘭塞二世，約主前 1260 年。可用「出埃及」開關比較兩種說法。
參孫：時間地圖上的年代為約主前 1090–1070 年。
理由： 士師時期介於進迦南與掃羅之間。它有多長，取決於出埃及的年代，也取決於有多少士師在不同地區同時治理。
拿單：時間地圖上的年代為約主前 1000–965 年。
理由： 掃羅、大衛和所羅門的年代是從王國分裂往回推算的。他們的在位年數都是整數（各約 40 年），所以年份只是約數。
以賽亞：時間地圖上的年代為約主前 740–681 年。
理由： 按書卷首節提到的君王，或書中所描述的事件定年；每位先知工作的確切年數只是估計。
耶穌：時間地圖上的年代為約主前 5 年 – 主後 30 年。
理由： 耶穌生在希律死前（主前 4 年），所以約在主前 6–4 年。路加福音 3:1 把約翰開始傳道定在提庇留第十五年（主後 28/29 年）。釘十字架通常定在主後 30 年或 33 年。
保羅第一次旅程：時間地圖上的年代為約主後 46–48 年。
理由： 使徒行傳很少提到年份。德爾斐的一塊碑文顯示迦流在主後 51–52 年任亞該亞方伯（徒 18:12）；保羅生平的其他年份大多由此推算。
推測2
創造：時間地圖上不標年代。
理由： 創世記 1–11 章有家譜，卻沒有曆法；讀者對能否把其中的數字相加推算年代，看法不一。因此這些事件放在有年代的時間軸之前，不標年份。
獻以撒：時間地圖上的年代為約主前 2050–2040 年。
理由： 從出埃及的年份，按創世記、出埃及記 12:40 所記的歲數往前推算，所以這些年份會隨您選擇的出埃及年代移動。沒有任何聖經以外的記錄提到這幾位先祖。
幾種不同的看法2
認真讀經的人看法不同的地方。每種看法都列出持守的人，以及支持和反對的證據。不下結論。
出埃及是在什麼時候？
列王紀上 6:1；出埃及記 1:11；士師記 11:26
晚期說：約主前 1270–1250 年，在拉美西斯二世年間
持此看法 許多考古學家，例如基欽和霍夫邁爾
支持
- 以色列人建造積貨城蘭塞（出 1:11），而培爾蘭塞是在主前十三世紀建成的。
反對
- 這得把四百八十年看作象徵；「蘭塞」也可能是後來給一個較早地方的名字（參創 47:11）。
資料： Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament（Eerdmans，2003）；James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition（牛津大學出版社，1997）
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：地圖採用早期說，並有「出埃及」開關可以切換到晚期說；列祖的年代也會隨之移動。
諸王在位的年代該怎樣推算？
列王紀上 15:9–10；列王紀上 16:23
Edwin Thiele 的年代表：有父子同攝朝政，也有兩種計算登基年的方法
持此看法 Edwin Thiele（《希伯來諸王的奧祕數字》），是最廣為採用的系統
支持
- 它調和了列王紀中大部分互相對照的年數，並以亞述記錄為錨點（主前 853 年夸夸戰役；主前 841 年耶戶進貢）。
反對
- 批評者認為它的同攝朝政和曆法規則太多、太複雜。
其他的重建方案，相差幾年
持此看法 不接受 Thiele 部分同攝朝政的學者；他們之間也沒有多少共識
支持
- 原始的總年數本身就不一致（同一段時間，猶大是 95 年、以色列是 98 年），任何系統都得作取捨。
反對
- 沒有任何一個替代方案得到廣泛認同。
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：地圖依照 Thiele 的年代，把諸王標為「有力支持」，並說明其他系統會相差幾年。
經文異文與譯本差異2
古抄本、古譯本或現代譯本在數字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
在埃及四百三十年，還是在迦南和埃及共四百三十年？（出埃及記 12:40）
抄本40Now the sojourning of the children of Israel, who dwelt in Egypt, was four hundred and thirty years.
40以色列人住在埃及共有四百三十年。
| 希伯來文（馬所拉文本） | 住在埃及四百三十年 |
|---|---|
| 希臘文七十士譯本；撒瑪利亞五經 | 住在迦南地和埃及共四百三十年 |
KJV 和和合本都依照希伯來文。較長的讀法從列祖寄居迦南時算起；Benson 把它和保羅所說從應許到律法的四百三十年（加 3:17）連在一起。地圖按希伯來文的數字，從出埃及往前推算列祖的年代。
四百八十年，還是四百四十年？（列王紀上 6:1）
抄本1And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon’s reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.
1以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。
| 希伯來文（馬所拉文本） | 第四百八十年 |
|---|---|
| 希臘文七十士譯本 | 第四百四十年 |
兩種譯本都作四百八十年，地圖的早期出埃及年代就是由此推算的。
資料： 列王紀上 6:1 註釋（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 與 Delitzsch）
常見問題
聖經年代表分成哪幾個時期？
這條時間線分成 11 個時期：太初、先祖時期、出埃及與曠野、進迦南與士師、統一王國、分裂王國、被擄、歸回、兩約之間、耶穌的一生、初期教會。從王國分裂（約主前 931 年）起，年代採用 Edwin Thiele 的列王年代表，以亞述和巴比倫的記錄為錨點（主前 853 年亞哈參與夸夸戰役、主前 841 年耶戶進貢），其他的推算相差幾年；更早的年代取決於出埃及的時間，創世記 1–11 章則不標年代。
出埃及是在哪一年？
列王紀上 6:1 說出埃及在所羅門動工建殿（約主前 966 年）之前 480 年，即約主前 1446 年。許多學者把 480 年理解為十二代人，並把積貨城蘭塞連到法老蘭塞二世，約主前 1260 年。兩種說法都有可能；實驗室的「出埃及」開關會把更早的年代一起移動。
亞伯拉罕生活在什麼年代？
按創世記和出埃及記 12:40 所記的歲數從出埃及往前推算，採用早期說約為主前 2166–1991 年，採用晚期說約為主前 1980–1805 年。聖經以外沒有任何記錄提到這幾位先祖，所以這些年代只是推測。
以色列王國在什麼時候分裂？
約在主前 931 年，十個支派離棄羅波安，跟從耶羅波安（列王紀上 12 章）。這個年份採用 Edwin Thiele 的年代表，以亞述記錄為錨點，例如主前 853 年的夸夸戰役；其他重建方案會相差幾年。
耶路撒冷在哪一年被巴比倫毀滅？
主前 586 年，也有人定為主前 587 年。巴比倫編年史記載耶路撒冷第一次在主前 597 年 3 月投降，約雅斤和許多人被擄到巴比倫。這些年份由聖經以外的記錄確定。
耶穌在哪一年出生、哪一年受死？
耶穌生在希律死前（主前 4 年），所以約在主前 6–4 年。路加福音 3:1 把施洗約翰開始傳道定在該撒提庇留第十五年（主後 28/29 年）。釘十字架通常定在主後 30 年或 33 年。
從亞伯拉罕到耶穌有多少年？
大約兩千年。按出埃及早期說，亞伯拉罕約生於主前 2166 年；按晚期說，約在主前 1980 年；耶穌約生於主前 6–4 年。先祖的年代是按創世記的歲數往回推算的，聖經以外沒有記錄可以印證，所以這只是大概的年數。
資料來源與限制
這個實驗室的限制 4
- 諸王以前的年代都是約數，並取決於所選的出埃及年代；創世記 1–11 章不標年代。
- 諸王年代採用一種年代表（Thiele）；其他系統會相差幾年。
- 地點取自 OpenBible.info，並附它的信心分數；帝國輪廓只是鼎盛時期的粗略示意，不是邊界。
- 先知事奉的年代，是根據他書中提到的君王估計的。
資料來源 8
- King James Version (KJV)（Public domain outside the United Kingdom）
- 官話和合譯本（1919 年，神版），維基文庫（公有領域）
- OpenBible.info 聖經地名座標資料（CC BY 4.0）
- 列王紀上 6:1 註釋（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 與 Delitzsch）（公有領域）
- 出埃及記 12:40 註釋（Benson、Jamieson–Fausset–Brown、Gill）（公有領域）
- 維基百科「聖經年代學」（以色列和猶大諸王）
- Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament（Eerdmans，2003）
- James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition（牛津大學出版社，1997）
經文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他書籍和文章只用來佐證事實和論點，不作大段引用。
最新更新 · v1.0.11.0.1 版：英文經文改為引用英王欽定本（KJV，1769）。