X-Dreamers读法 一
家宅中的客房
合理推测
客房已经住满，婴孩就被放在家人起居处的马槽里。路加在最后晚餐时也用 kataluma 指那间客房（22:11）。
从一节经文进入
路加福音 2:7
客店里没有地方
7就生了头胎的儿子、用布包起来、放在马槽里、因为客店里没有地方。
经文引自官话和合译本（1919，神版），公有领域。
这一句话承载了整个圣诞故事：头胎的儿子、布包着、放在马槽里，因为没有地方。四扇门说明经文说了什么、没有说什么，以及在哪里可以亲眼看见。
时间：凯撒奥古斯都报名上册的时候
路加把耶稣的降生和凯撒奥古斯都的旨意连在一起：天下人民都要报名上册，这是居里扭作叙利亚巡抚的时候头一次行的。众人各归各城，约瑟也带着马利亚从拿撒勒上去。这次报名怎样与居里扭的史料吻合，是一个由来已久的问题。
经文
1当那些日子、该撒亚古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册。 2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候、头一次行报名上册的事。 3众人各归各城、报名上册。
我们知道什么，有多确定
有力支持约瑟夫把居里扭作叙利亚巡抚时的那次报名上册定在主后 6 年，约在大希律死后十年；然而马太和路加都把耶稣降生放在希律在世的时候。
推测路加所说的报名上册如何与此吻合，至今仍有争议。提出的解释包括：把 2:2 读作居里扭作巡抚“以前”的一次报名；居里扭更早时曾担任过另一个职位；或是一次登记在多年前开始，到后来才完成。每一种都有可能，但没有一种得到证实。
地点：伯利恒，大卫的城
约瑟本是大卫一族一家的人，所以上伯利恒去。伯利恒是耶路撒冷以南约九公里山地上的一个小城；先知弥迦曾说，将来要有一位在以色列中作掌权的从伯利恒出来。
经文
4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去、到了大卫的城、名叫伯利恒、因他本是大卫一族一家的人． 5要和他所聘之妻马利亚、一同报名上册．那时马利亚的身孕已经重了。
2伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的．他的根源从亘古、从太初就有。
我们知道什么，有多确定
有力支持研究福音书中伯利恒的位置：伯利恒（Bayt Laḥm），约但河西岸。
Coordinates: Pleiades 687856 (Bethlehem).
空间：一户人家，不是马厩
路加只提到马槽，就是喂牲畜的槽，没有提到店主，也没有人拒绝他们。当时乡村的房屋，一家人常住在较高的平台上，牲畜养在较低的一端，中间放着马槽；客房则是另外一间。
我们知道什么，有多确定
经文明言路加没有提到店主，也没有拒绝的事，只说“客店里没有地方”。这“客店”原文是 kataluma，路加用这个字指客房（22:11，和合本译作“客房”），而不是好撒玛利亚人故事里的“店”（10:34）。
常见的画面：马利亚和约瑟被客店老板拒绝，只好到马棚去。
经文明言马利亚亲自用布把婴孩包起来，放在马槽（喂牲口的槽）里，因为“客店”（kataluma）里没有地方。
经文明言路加的记载里没有店主出现，也没有人把这对夫妇拒于门外。
推测圣诞场景里的牛和驴，出自把以赛亚书 1:3 和这段故事放在一起读（以及约七世纪的《伪马太福音》）。路加没有点名任何牲畜，不过有马槽，就表示牲畜就在附近。
解读：哪一种“客店”？
希腊文用的是 kataluma 这个字。读者对耶稣降生的地方有几种不同的理解，而证据也容许不只一种。下面把它们并列，不替读者下结论。
读法 二
饲养牲畜的山洞
合理推测主后约 155 年游斯丁所知的传统，把耶稣降生的地方放在一个山洞里，就是今天圣诞教堂下面的洞穴。房屋后面的山洞，也可能本是房子的一部分。
我们知道什么，有多确定
有力支持洞穴的传统很早。约主后 155 年，殉道者犹斯丁说约瑟在村里找不到住处，就在村旁的一个洞穴里栖身；约 248 年，俄利根说伯利恒的人会把那个洞穴和其中的马槽指给人看。
合理推测房屋后面的洞穴常常是房屋的一部分，用来圈养牲畜，所以“房屋”和“洞穴”说的可能是同一个地方。
在实验室里看
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7就生了头胎的儿子、用布包起来、放在马槽里、因为客店里没有地方。
讨论问题
- 1路加根本没有提到店主。这怎样改变你对那一夜的想像？
- 2神的儿子被放在牲畜吃食的地方。这说明祂是怎样来到世上的？
阅读路加福音第 2 章全文
每一扇门的内容都取自圣经实验室的知识图谱：每个说法都标明可信程度，把一段经文连到另一段经文的读法一律标为“解读”。 官话和合译本（1919，神版）。