Lectura A
Una sala de huéspedes en una casa
Plausible
La sala de huéspedes estaba llena, así que el bebé fue acostado en un pesebre, en la parte de abajo donde vivía la familia. Lucas usa kataluma para el aposento alto de la Última Cena (22:11).
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Lucas 2:7
No había lugar para ellos en el mesón
7Y parió á su hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.
Texto bíblico: Reina-Valera 1909 (dominio público).
Una sola frase contiene toda la historia de Navidad: un hijo primogénito, pañales, un pesebre y ningún lugar. Cuatro puertas muestran lo que dice el texto, lo que no dice y dónde puedes verlo.
Cuándo: el censo de Augusto
Lucas vincula el nacimiento con un edicto de César Augusto para que se empadronara todo el imperio, el primero mientras Quirinio gobernaba Siria. Todos iban a su propia ciudad, así que José subió desde Nazaret con María. Cómo encaja este censo con lo que sabemos de Quirinio es una pregunta antigua.
Texto bíblico
1Y aconteció en aquellos días que salió edicto de parte de Augusto César, que toda la tierra fuese empadronada. 2Este empadronamiento primero fué hecho siendo Cirenio gobernador de la Siria. 3E iban todos para ser empadronados, cada uno á su ciudad.
Lo que sabemos y qué tan seguros estamos
Bien fundamentadoJosefo fecha el censo que se hizo cuando Quirinio gobernaba Siria en el 6 d. C., unos diez años después de la muerte de Herodes el Grande; sin embargo, Mateo y Lucas sitúan los dos el nacimiento en tiempos de Herodes.
HipotéticoTodavía se discute cómo encaja el censo de Lucas. Entre las propuestas están leer 2:2 como un censo «anterior» al gobierno de Quirinio, un cargo previo que Quirinio habría ocupado, o un registro que empezó años antes de completarse. Todas son posibles; ninguna está probada.
Dónde: Belén, la ciudad de David
José era de la casa y familia de David, así que fue a Belén, un pueblo pequeño en la serranía, a unos nueve kilómetros al sur de Jerusalén. Miqueas había señalado a Belén como el lugar de nacimiento de un gobernante para Israel.
Texto bíblico
4Y subió José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, á Judea, á la ciudad de David, que se llama Bethlehem, por cuanto era de la casa y familia de David; 5Para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba en cinta.
2Mas tú, Beth-lehem Ephrata, pequeña para ser en los millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días del siglo.
Lo que sabemos y qué tan seguros estamos
Bien fundamentadoInvestigaciónUbicación de Belén en los Evangelios: Belén (Bayt Laḥm), Cisjordania.
Coordenadas: Pleiades 687856 (Bethlehem).
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El espacio: una casa de familia, no un establo
Lucas nombra solo un pesebre, es decir, un comedero, y no habla de ningún posadero ni de ningún rechazo. En las casas de aldea de la época, la familia solía dormir en una plataforma elevada, mientras los animales se guardaban en la parte baja, con los pesebres en medio; la sala de huéspedes era una habitación aparte.
Lo que sabemos y qué tan seguros estamos
Explícito en el textoEn Lucas no hay posadero ni rechazo. Lo que dice es que «no había lugar para ellos» en el kataluma, palabra que Lucas usa para una sala de huéspedes (22:11), no para la posada del buen samaritano (10:34).
Lo que solemos imaginar: Un posadero rechazó a María y José, y los mandó a un establo.
Explícito en el textoMaría misma envolvió al bebé en pañales y lo acostó en un pesebre (un comedero de animales), porque no había lugar para ellos en el kataluma.
Explícito en el textoEn el relato de Lucas no aparece ningún posadero, y nadie rechaza a la pareja.
HipotéticoEl buey y el asno de las escenas navideñas vienen de leer Isaías 1:3 junto con el relato (y del Evangelio del Pseudo-Mateo, hacia el siglo VII). Lucas no nombra ningún animal, aunque un pesebre da a entender que estaban cerca.
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Lecturas: ¿qué «posada»?
La palabra griega es kataluma. Los lectores se han imaginado el lugar del nacimiento de más de una manera, y las pruebas admiten más de una imagen. Aquí están lado a lado; no elegimos.
Lectura B
Una cueva para los animales
PlausibleUna tradición que ya conocía Justino Mártir hacia el 155 d. C. sitúa el nacimiento en una cueva, hoy bajo la iglesia de la Natividad. Una cueva detrás de una casa pudo haber sido parte de la casa.
Lo que sabemos y qué tan seguros estamos
Bien fundamentadoLa tradición de la cueva es antigua. Hacia el 155 d. C., Justino Mártir dice que José, como no encontró alojamiento en la aldea, se refugió en una cueva cercana; hacia el 248, Orígenes dice que en Belén se mostraban la cueva y su pesebre.
PlausibleLa cueva que había detrás de una casa solía formar parte de ella y servía para los animales, así que «la casa» y «la cueva» pueden referirse al mismo lugar.
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Puertas al versículo
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7Y parió á su hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.
Para conversar
- 1Lucas no menciona ningún posadero. ¿Cómo cambia eso la manera en que te imaginas aquella noche?
- 2El Hijo de Dios fue acostado donde comían los animales. ¿Qué nos dice eso de cómo vino?
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Leer Lucas 2 completo
Cada puerta sale del grafo de conocimiento de los Laboratorios Bíblicos: cada afirmación conserva su nivel de certeza, y las lecturas que relacionan un pasaje con otro se marcan como interpretación. Reina-Valera 1909.