圣经章节查考

约翰福音第 12 章

在伯大尼，马利亚用极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚。第二天，众人拿着棕树枝迎接骑着驴驹进耶路撒冷的祂。有几个希腊人求见耶稣，祂就讲论一粒麦子落在地里死了，才结出许多子粒来。

本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。

这一章发生了什么

逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，有人为祂预备筵席，马大伺候，拉撒路也在席上；马利亚拿一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用头发去擦。管钱囊的犹大不以为然，说这香膏可以卖三十两银子赒济穷人。许多人也来看拉撒路，祭司长就商议连他也要杀。第二天，众人拿着棕树枝出去迎接骑着驴驹进城的耶稣。有几个上来过节的希利尼人托腓力求见耶稣，耶稣就讲一粒麦子落在地里死了的道理；天上有声音回应祂的祷告，旁边有人说是打雷了。

实验室里看什么、从哪里看起

受难周实验室有两站和本章有关。在伯大尼受膏一站放在星期三，是因为马可在那里记这件事；约翰却说筵席是在逾越节前六日，在骑驴进城之前，实验室的注解也说明了这一点。场景按马可的记载：一个没有记名的女人在西门家里把香膏浇在耶稣头上；约翰所记马利亚抹耶稣的脚，放在注解里，以“是一是二”的问题讨论，没有画出来。进城的部分打开棕枝主日的“下山”，注解指出只有约翰提到棕树枝。希利尼人求见耶稣没有场景，但圣殿山实验室里的外邦人院，以及刻着警告碑文的栏杆，可以看出外邦人在圣殿里最远能走到哪里。

常见的问题

在伯大尼膏抹耶稣的是谁？

约翰记明是马利亚，就是马大和拉撒路的姊妹，她抹的是耶稣的脚（12:3）。马可和马太只说有一个女人在长大麻疯的西门家里，把香膏浇在耶稣头上，没有记她的名字。村子、极贵的哪哒香膏、三百银钱的价值，以及耶稣论祂安葬的话都相同，所以许多人认为是同一件事的两种记述，也有人认为是两次膏抹。把她当作抹大拉的马利亚，是后来西方教会的传统，不是福音书的说法。

合理推测

求见耶稣的希利尼人是什么人？

约翰只说，他们是上来过节礼拜的人中间的几个希利尼人（12:20）。多数人认为，他们是敬拜以色列之神的外邦人，所以上来过节，而不是说希腊话的犹太人。若是这样，他们在圣殿里最远只能到外院。经文没有说他们在哪里找到腓力，也没有说他们后来有没有和耶稣说上话。

合理推测

约翰为什么提到棕树枝？

四卷福音书中只有约翰提到棕树枝（12:13）；马太和马可说的是从树上或田间砍下来的枝子，路加只提衣服。住棚节要拿棕树枝，凯旋的行列也拿它：马加比一书 13:51 记载西门拿着棕树枝进入耶路撒冷的堡垒。约翰没有解释为什么特别提棕树枝，但众人的呼声是称耶稣为以色列王。

经文明言

在实验室里看

在 3D 耶路撒冷逐日走过受难周

本章还提到

腓力、安得烈和彼得的家乡一个女人用极贵的香膏膏耶稣在伯大尼受膏耶稣骑驴进耶路撒冷骑驴进耶路撒冷棕树上的枝子

我们能有多确定？

经文明言
耶稣骑的是驴驹；众人把衣服和砍下来的树枝铺在祂前面的路上。
四本福音书都记载了这次进城。
经文明言
只有约翰明说是棕树枝；马太和马可说是从树上或田间砍下的枝子，路加只提到衣服。
“棕枝主日”的名称出自约翰福音 12:13；场景中棕树枝和其他树枝都有。
经文明言
马太和约翰都指出，这应验了撒迦利亚书所说谦谦和和骑着驴来的王；众人的呼声出自诗篇 118 篇。
有力支持
进城是在逾越节前的星期日：约翰说伯大尼的筵席在逾越节前六日，第二天耶稣进城。
合理推测
马可和约翰所记的膏抹：是同一件事吗？：约翰记载在伯大尼的一次筵席：马大伺候，拉撒路也在席上，马利亚拿一斤真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦；犹大表示不满。马可记的是一个没有名字的女人在西门家把香膏浇在祂头上，“有几个人”不喜悦。两处记载有共同的村庄、极贵的哪哒香膏、三百个银币、为穷人的埋怨，以及耶稣论祂安葬的回答，所以许多读者认为是同一件事的两种记述（合理推测）；也有人认为是两次膏抹。场景照马可的记载，画的是浇在头上；约翰所记的细节是平行的传统，在这里写出，没有画进场景。路加福音 7:36–50 记的是另一次膏抹，在加利利，在耶稣传道较早的时候。
合理推测
马可和马太没有说出这女人的名字，场景也不为她命名。约翰的记载说她是马大和拉撒路的姊妹马利亚。把她当作抹大拉的马利亚，或路加福音第七章那个有罪的女人，是后来西方教会的传统，不是福音书说的。
大贵格利在主后 591 年的一篇讲道中把三个女人合为一人；东方教会一向把她们分开。

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英王钦定本（KJV，英文）官话和合译本 1919（维基文库）