Guía del capítulo bíblico

Juan 12

En Betania, María unge los pies de Jesús con un nardo muy costoso. Al día siguiente la multitud sale a su encuentro con ramas de palmera mientras él entra en Jerusalén montado en un asnillo. Unos griegos piden verlo, y él habla del grano de trigo que tiene que morir para dar fruto.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Seis días antes de la Pascua, Jesús está en Betania, donde le ofrecen una cena; Marta sirve y Lázaro está a la mesa. María le unge los pies con una libra de nardo puro y se los seca con el cabello, y Judas, que llevaba la bolsa del dinero, objeta que podría haberse vendido por trescientos denarios. Mucha gente va también a ver a Lázaro, y los principales sacerdotes planean matarlo a él también. Al día siguiente la gente sale con ramas de palmera a recibir a Jesús, que entra montado en un asno joven. Unos griegos que han subido a la fiesta le piden a Felipe ver a Jesús, y él responde con el grano de trigo que tiene que caer en la tierra y morir; una voz del cielo responde a su oración, y algunos de la multitud piensan que fue un trueno.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

Dos paradas del laboratorio de la Semana Santa pertenecen a este capítulo. La unción en Betania está en el miércoles porque ahí la cuenta Marcos; Juan fecha la cena seis días antes de la Pascua, antes de la entrada, y las notas del laboratorio lo dicen. La escena sigue a Marcos, con una mujer sin nombre que derrama el nardo sobre la cabeza de Jesús en casa de Simón, así que la versión de Juan, María a sus pies, aparece en las notas bajo «¿un hecho o dos?» y no en pantalla. Para la entrada, abre el descenso del Domingo de Ramos; una nota señala que solo Juan nombra ramas de palmera. Los griegos no se representan, pero en el laboratorio del monte del Templo el atrio de los gentiles y el soreg con su inscripción de advertencia muestran hasta dónde podía entrar en el templo un gentil.

Preguntas frecuentes

¿Quién ungió a Jesús en Betania?

Juan la nombra: María, la hermana de Marta y de Lázaro, que le ungió los pies (12:3). Marcos y Mateo hablan de una mujer sin nombre que derrama el perfume sobre su cabeza en casa de Simón el leproso. Coinciden la aldea, el nardo costoso, los trescientos denarios y las palabras de Jesús sobre su sepultura, por lo que muchos lectores lo toman como un mismo hecho recordado de dos maneras, mientras que otros ven dos unciones. Identificarla con María Magdalena es una tradición occidental posterior, no de los Evangelios.

Plausible

¿Quiénes eran los griegos que querían ver a Jesús?

Juan solo dice que eran griegos de entre los que habían subido a adorar en la fiesta (12:20). La mayoría de los lectores los entiende como gentiles que adoraban al Dios de Israel, puesto que habían venido a la fiesta, más que como judíos de habla griega. Si es así, el atrio exterior era lo más adentro que podían llegar en el templo. El texto no dice dónde encontraron a Felipe, ni si llegaron a hablar con Jesús.

Plausible

¿Por qué Juan menciona ramas de palmera?

Solo Juan habla de palmas (12:13); Mateo y Marcos hablan de ramas cortadas de los árboles o del campo, y Lucas menciona solo los mantos. Las ramas de palmera se llevaban en la fiesta de los Tabernáculos y en las procesiones de victoria: 1 Macabeos 13:51 cuenta que Simón entró con ellas en la ciudadela de Jerusalén. Juan no explica la elección, pero el grito de la multitud aclama a Jesús como Rey de Israel.

Explícito en el texto

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También en este capítulo

Pueblo natal de Felipe, Andrés y Pedro Una mujer unge a Jesús con un perfume muy costoso La unción en Betania Jesús entra en Jerusalén montado en un burro La entrada en Jerusalén Ramos de palmas

¿Qué tan seguros podemos estar?

Explícito en el texto
Jesús montaba un pollino, y la gente tendía sus mantos y ramas cortadas en el camino, delante de él.
Los cuatro Evangelios narran la entrada.
Explícito en el texto
Solo Juan habla de ramas de palmera. Mateo y Marcos hablan de ramas cortadas de los árboles o de los campos, y Lucas menciona solo los mantos.
El nombre «Domingo de Ramos» viene de Juan 12:13; la escena mezcla hojas de palmera con otras ramas.
Explícito en el texto
Mateo y Juan ven en la entrada la promesa de Zacarías: un rey que llega humilde, montado en un asno; el grito de la multitud hace eco del Salmo 118.
Bien fundamentado
La entrada fue el domingo antes de la Pascua: Juan sitúa la cena en Betania seis días antes de la Pascua y la entrada al día siguiente.
Plausible
La unción de Marcos y la de Juan: ¿un hecho o dos?: Juan cuenta una cena en Betania en la que Marta servía y Lázaro estaba a la mesa, y María ungió los pies de Jesús con una libra de nardo y se los secó con sus cabellos; Judas protestó. En Marcos, una mujer sin nombre derrama el perfume sobre su cabeza en casa de Simón, y «algunos» se enojan. La aldea, el nardo costoso, los trescientos denarios, la queja por los pobres y la respuesta de Jesús sobre su sepultura coinciden, así que muchos lectores ven un solo hecho recordado de dos maneras (plausible); otros ven dos unciones. La escena sigue a Marcos y muestra la cabeza; los detalles de Juan son una tradición paralela, que se recoge aquí pero no se dibuja. Lucas 7:36–50 narra otra unción, en Galilea, en una etapa anterior del ministerio de Jesús.
Plausible
Marcos y Mateo no dicen el nombre de la mujer, y la escena tampoco. El relato de Juan la identifica como María, hermana de Marta y de Lázaro. Identificarla con María Magdalena, o con la mujer pecadora de Lucas 7, es una tradición occidental posterior, no algo que digan los Evangelios.
Gregorio Magno fundió a las tres mujeres en una sola en un sermón del año 591 d. C.; las iglesias orientales siempre las han mantenido separadas.

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Reina-Valera 1909