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Laboratoires bibliques

Le deuxième voyage missionnaire de Paul

L’itinéraire du deuxième voyage missionnaire de Paul, vers 49/50–52 apr. J.-C. : d’Antioche à Philippes, Athènes et Corinthe par l’Asie Mineure, puis le retour, étape par étape, d’Actes 15:36 à 18:22.

Ce voyage fait désormais partie des Routes de Paul, avec le premier et le troisième voyage, le voyage vers Rome et une frise chronologique de la vie de Paul.Ouvrir Les routes de Paul →

Vingt et une étapes d’Antioche à Corinthe et retour, avec la carte, les dates et les Actes en regard.

Sélection : Athènes.

Natural Earth · Pleiades

Route terrestreRoute maritimeAutre itinéraireVoie romaine (tracé indicatif)

Il s’agit d’une reconstitution. Les Actes nomment des villes et des régions, mais rarement des routes, et jamais d’années. Les tracés entre les étapes suivent les voies romaines et les routes maritimes connues quand il y en a ; à défaut, ils reflètent notre meilleure hypothèse. Chaque étape indique notre degré de certitude sur le lieu et l’itinéraire, de ce que le texte dit expressément jusqu’à ce qui relève de la conjecture, comme les lectures nord-galate et sud-galate d’Actes 16:6.

Les dates sont approximatives. Le repère le plus solide est l’inscription de Gallion à Delphes, qui situe l’année de proconsulat de Gallion en Achaïe (Actes 18:12) vers 51–52 apr. J.-C. Les distances sont mesurées le long des tracés ; les journées de marche supposent 20 à 30 km par jour. Les citations bibliques sont tirées de la Louis Segond 1910, du domaine public.

Données cartographiques : côtes, rivières et frontières d’après Natural Earth (domaine public). Emplacement des lieux antiques : répertoire géographique Pleiades (CC BY 3.0). Les voies romaines sont esquissées entre des stations connues.

Voir les liens dans le graphe de connaissances bibliques →

Le deuxième voyage missionnaire de Paul : itinéraire, villes et dates

Luc raconte le deuxième voyage missionnaire de Paul en Actes 15:36–18:22. Après s’être séparé de Barnabas, Paul part avec Silas revoir les Églises de son premier voyage, et Timothée les rejoint à Lystre. Empêchés d’annoncer la parole en Asie et détournés de la Bithynie, ils arrivent à Troas, où Paul voit en vision, la nuit, un homme de Macédoine. Ils passent en Europe et fondent des Églises à Philippes, à Thessalonique, à Bérée et à Corinthe, avec en chemin le discours de Paul devant l’Aréopage d’Athènes, avant que Paul ne rentre par mer en passant par Éphèse, Césarée et Jérusalem.

Ce laboratoire suit le voyage sur une carte, étape par étape, avec le texte des Actes en regard. Les Actes nomment des villes et des régions, mais rarement des routes, et jamais d’années : entre les étapes, les tracés suivent donc les voies romaines et les routes maritimes connues quand il y en a ; à défaut, ils reflètent notre meilleure hypothèse. Chaque étape indique notre degré de certitude sur le lieu et sur l’itinéraire.

Le voyage en bref

Le voyage en bref
Texte bibliqueActes 15:36–18:22
DatesEnviron de 49/50 à 52 apr. J.-C.
DistanceEnviron 4200 km par la route et par mer (estimation)
CompagnonsSilas ; Timothée depuis Lystre ; Luc depuis Troas (les passages en « nous »)
Départ et arrivéeAntioche de Syrie
Églises fondéesPhilippes, Thessalonique, Bérée, Corinthe
Séjour le plus longCorinthe : un an et six mois (Actes 18:11)
Point d’ancrage chronologiqueL’inscription de Gallion à Delphes : Gallion proconsul d’Achaïe vers 51–52 apr. J.-C.

Versets clés 4

36Quelques jours s’écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont. 37Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc; 38mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur œuvre. 39Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s’embarqua pour l’île de Chypre. 40Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur. 41Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Églises.

Actes 15:36–41

9Pendant la nuit, Paul eut une vision: un Macédonien lui apparut, et lui fit cette prière: Passe en Macédoine, secours-nous! 10Après cette vision de Paul, nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine, concluant que le Seigneur nous appelait à y annoncer la bonne nouvelle.

Actes 16:9–10

22Paul, debout au milieu de l’Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j’ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c’est ce que je vous annonce.

Actes 17:22–23

9Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j’ai un peuple nombreux dans cette ville. 11Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.

Actes 18:9–11

Citations bibliques : Louis Segond 1910 (LSG1910).

Quel est notre degré de certitude ?

Comment nous construisons les Laboratoires →

Ce que dit la Bible, ce que notre modèle y ajoute, les points où des lecteurs sérieux divergent, et ceux où les copies anciennes et les traductions diffèrent. Nous présentons les points de vue côte à côte, sans désigner de vainqueur.

  • Explicite dans le texte5
  • Solidement étayé2
  • Plausible8
  • Hypothétique1
  • Choix artistique1

Quelques choix du modèle

  • Plausible

    Paul passa par Tarse lors de ce voyage.

  • Plausible

    Paul passa par Icone en se dirigeant vers l’ouest.

  • Hypothétique

    Paul passa par Antioche de Pisidie lors de ce voyage.

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Ce que dit le texte5

Énoncé par le texte biblique. Cité d’après la Louis Segond 1910.

  • Paul voulut retourner visiter les frères dans toutes les villes où Barnabas et lui avaient prêché.

    Explicite dans le texte

    36Quelques jours s’écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.

    Actes 15:36 · LSG 1910

  • Empêchés par le Saint-Esprit d’annoncer la parole en Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.

    Explicite dans le texte

    6Ayant été empêchés par le Saint-Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.

    Actes 16:6 · LSG 1910

  • À Troas, Paul vit en vision un homme de Macédoine qui le suppliait de passer chez eux pour les secourir.

    Explicite dans le texte

    9Pendant la nuit, Paul eut une vision: un Macédonien lui apparut, et lui fit cette prière: Passe en Macédoine, secours-nous!

    Actes 16:9 · LSG 1910

  • Paul resta à Corinthe un an et six mois, à enseigner la parole de Dieu.

    Explicite dans le texte

    11Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.

    Actes 18:11 · LSG 1910

  • Paul débarqua à Césarée maritime.

    Explicite dans le texte

    22Étant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem, et, après avoir salué l’Église, il descendit à Antioche.

    Actes 18:22 · LSG 1910
Ce qu’ajoute le modèle12

Les choix que la reconstitution doit faire là où le texte se tait, chacun avec son niveau de certitude et sa justification.

Solidement étayé2

  • Claude expulsa les Juifs de Rome en 49 apr. J.-C.

    Pourquoi : Suétone (Claude 25.4) rapporte l’expulsion ; Orose la date de la neuvième année de Claude, soit 49 apr. J.-C. Cette date est largement admise, mais pas par tous.

  • Gallion fut proconsul d’Achaïe vers 51–52 apr. J.-C.

    Pourquoi : L’inscription de Delphes reproduit les paroles de Claude, datées de sa 26e acclamation impériale (du début au milieu de 52 apr. J.-C.) et nomme Gallion proconsul ; les proconsuls exerçaient un an à partir du début de l’été.

Plausible8

  • Paul passa par Tarse lors de ce voyage.

    Pourquoi : Tarse se trouve sur la route la plus directe entre la Syrie et les Portes ciliciennes, mais les Actes ne la nomment pas ici.

  • Paul passa par Icone en se dirigeant vers l’ouest.

    Pourquoi : Elle se trouvait sur la via Sebaste entre Lystre et Antioche de Pisidie, et Paul voulait revisiter « toutes les villes » du premier voyage (Actes 15:36).

  • Derbe se trouvait sur la butte de Kerti Hüyük.

    Pourquoi : Des inscriptions mentionnant Derbe ont été retrouvées à proximité, ce qui a fait passer l’identification de Gudelisin à Kerti Hüyük. Certains préfèrent la localité voisine d’Ekinözü (Devri Şehri).

  • Luc rejoignit Paul à Troas.

    Pourquoi : Le récit passe au « nous » en Actes 16:10. Une tradition ancienne désigne Luc comme l’auteur, mais il n’est jamais nommé dans les Actes.

  • Le navire mouilla au large de la ville, sur la côte nord de l’île.

    Pourquoi : Les Actes ne nomment que l’île ; la ville et le port antiques se trouvaient sur la côte nord.

  • Le lieu de prière, près de la « rivière », se trouvait au bord du ruisseau Gangitès (Zygaktis), à l’ouest de la ville.

    Pourquoi : Actes 16:13 dit « hors de la porte, vers une rivière ». Le Gangitès, à environ 2 km à l’ouest, est le site traditionnel ; un ruisseau plus proche de la porte est aussi possible.

  • L’audience devant Gallion eut lieu au bêma, la tribune des orateurs sur le forum de Corinthe.

    Pourquoi : Actes 18:12 dit que Paul fut mené « devant le tribunal ». La tribune dégagée par les fouilles sur le forum en est l’emplacement traditionnel.

  • Paul se rendit à Jérusalem à la fin de ce voyage.

    Pourquoi : Suggéré par le verbe « monta » en Actes 18:22, mais non précisé.

Hypothétique1

  • Paul passa par Antioche de Pisidie lors de ce voyage.

    Pourquoi : Les Actes ne nomment pas la ville lors de ce voyage. Cela s’accorde avec l’hypothèse de la Galatie du Sud et avec le projet de revisiter chaque Église du premier voyage.

Choix artistique1

  • Le marqueur place l’équipe au centre de la Mysie.

    Pourquoi : Les Actes ne nomment que la région. Le point correspond à la position de l’étiquette de la Mysie dans Pleiades.

Points de vue divergents1

Là où des lecteurs attentifs divergent. Chaque point de vue, avec ceux qui le défendent et les arguments pour et contre. Sans verdict.

Quelle « Galatie » Paul a-t-il traversée, et à qui la lettre aux Galates s’adressait-elle ?

Actes 16:6; Actes 18:23; Galates 1:2

Galatie du Sud : la province romaine, avec Derbe, Lystre, Iconium et Antioche de Pisidie

Défendu par William M. Ramsay (A Historical Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians, 1899) et beaucoup d’autres après lui

Pour

  • Ces villes se trouvaient dans la province romaine de Galatie, et les Actes rapportent que des Églises y furent fondées lors du premier voyage.
  • Elle permet de dater la lettre très tôt, vers 49 apr. J.-C., avant le concile de Jérusalem.

Contre

  • Ailleurs, Luc désigne ces villes par leur région (Lycaonie, Pisidie), et non par le nom de « Galatie ».

Sources : Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Galatians »; Wikipédia (en anglais), « William Mitchell Ramsay »

Galatie du Nord : le cœur du pays celte, autour d’Ancyre, de Pessinonte et de Gordion

Défendu par Helmut Koester et John P. Meier, entre autres

Pour

  • « Galates » (Galates 3:1) désigne plus naturellement les Galates au sens ethnique, ceux du nord.

Contre

  • Les Actes ne nomment aucune ville ni aucune Église en Galatie du Nord.

Sources : Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Galatians »

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): La carte suit la route des villes du sud et classe le passage par Antioche de Pisidie au niveau « Hypothétique » pour ce voyage, puisque les Actes ne la nomment pas.

Notes textuelles2

Passages où les manuscrits, les versions anciennes ou les traductions diffèrent par les nombres ou les mots. La Louis Segond 1910 est citée telle quelle.

« Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem » (Actes 18:21)

Manuscrits

21Mais il n’y consentit point, et il prit congé d’eux, en disant: Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d’Éphèse.

Actes 18:21 · LSG 1910
Autres témoins
Codex Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus et plusieurs versions anciennessans les mots sur la fête
Autres manuscrits (la leçon que suit la Louis Segond 1910)avec les mots sur la fête

La Louis Segond 1910 contient la phrase ; d’autres versions l’omettent et ne gardent que la promesse de revenir, si Dieu le veut. La Cambridge Bible et Vincent suivent les manuscrits les plus anciens, qui ne l’ont pas ; le Pulpit Commentary signale qu’Alford, Meyer et Wordsworth la tenaient pour authentique.

Sources : Commentaires sur Actes 18:21 (Cambridge Bible, Bengel, Pulpit Commentary, Vincent)

« il monta » : à Jérusalem ? (Actes 18:22)

Traductions

22Étant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem, et, après avoir salué l’Église, il descendit à Antioche.

Actes 18:22 · LSG 1910

Le grec dit seulement que Paul débarqua à Césarée, monta et salua l’Église. La Louis Segond 1910 précise la destination : « il monta à Jérusalem ». Meyer, l’Expositor’s Greek Testament, Bengel et la Cambridge Bible comprennent tous « monter » comme l’expression habituelle pour aller à Jérusalem. La carte classe cette visite au niveau Plausible.

Sources : Commentaires sur Actes 18:22 (Meyer, Expositor’s Greek Testament, Bengel, Cambridge Bible)

Questions fréquentes

Quel fut l’itinéraire du deuxième voyage missionnaire de Paul ?

D’Antioche de Syrie, par la Syrie et la Cilicie, jusqu’à Derbe et Lystre ; puis à travers la Phrygie et la Galatie jusqu’à Troas ; par mer jusqu’à Néapolis, puis Philippes, Amphipolis, Apollonie, Thessalonique, Bérée, Athènes et Corinthe. Paul rentra par mer depuis Cenchrées en passant par Éphèse, débarqua à Césarée, monta à Jérusalem et revint à Antioche. Les villes sont nommées dans les Actes ; la plupart des routes qui les relient sont reconstituées.

Quand eut lieu le deuxième voyage missionnaire de Paul ?

Vers 49/50–52 apr. J.-C. Les Actes ne donnent aucune année ; le repère le plus solide est l’inscription de Gallion à Delphes, qui situe l’année de proconsulat de Gallion en Achaïe (Actes 18:12) vers 51–52 apr. J.-C. Certains la placent un an plus tôt, ce qui recule tout le voyage d’environ un an.

Quelle fut la longueur du deuxième voyage missionnaire de Paul ?

Environ 4200 km par la route et par mer, sur trois ans environ. La distance est une estimation le long d’itinéraires reconstitués, et non un chiffre tiré du texte.

Qui accompagnait Paul lors de son deuxième voyage ?

Silas dès le départ (Actes 15:40), Timothée à partir de Lystre (Actes 16:1–3), et probablement Luc à partir de Troas, où le récit passe au « nous » (Actes 16:10). Aquilas et Priscille firent la traversée avec Paul de Corinthe à Éphèse.

Pourquoi Paul est-il allé en Macédoine lors de son deuxième voyage ?

Les Actes disent que le Saint-Esprit empêcha Paul et ses compagnons d’annoncer la parole en Asie, et que l’Esprit de Jésus ne leur permit pas d’entrer en Bithynie (Actes 16:6–7). À Troas, Paul vit la nuit, en vision, un Macédonien qui l’appelait : « Passe en Macédoine, secours-nous ! », et ils partirent aussitôt (Actes 16:9–10). Comment l’Esprit les arrêta, les Actes ne le disent pas.

Que s’est-il passé à Philippes, à Athènes et à Corinthe ?

À Philippes, Lydie crut et ouvrit sa maison, Paul et Silas furent battus et jetés en prison, et le geôlier fut baptisé après un tremblement de terre (Actes 16:11–40). À Athènes, Paul parla devant l’Aréopage du dieu inconnu (Actes 17:16–34). À Corinthe, il travailla avec Aquilas et Priscille, resta un an et six mois et fut traduit devant Gallion (Actes 18:1–17) ; c’est très probablement là qu’il écrivit 1 et 2 Thessaloniciens.

Sources et limites

Limites de ce laboratoire 4

  • Les Actes nomment des villes et des régions, mais pas de routes ; les tracés suivent des voies romaines et des routes maritimes connues, et certaines étapes (Tarse, Iconium, Antioche de Pisidie) sont déduites.
  • Les dates sont calculées à partir de l’inscription de Gallion (51–52 apr. J.-C.) et de l’édit de Claude (49 apr. J.-C.) ; les Actes eux-mêmes donnent peu d’années.
  • Les marqueurs de région (Mysie, Galatie) indiquent la position de l’étiquette, pas des frontières.
  • Ce laboratoire se prolonge dans Les routes de Paul, qui présente tous les voyages et toutes les lettres de Paul.

Sources 6

  1. Louis Segond 1910 (LSG) (Domaine public)
  2. Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Galatians »
  3. Pleiades : répertoire géographique des lieux antiques (CC BY 3.0)
  4. Wikipédia (en anglais), « William Mitchell Ramsay »
  5. Commentaires sur Actes 18:21 (Cambridge Bible, Bengel, Pulpit Commentary, Vincent) (Domaine public)
  6. Commentaires sur Actes 18:22 (Meyer, Expositor’s Greek Testament, Bengel, Cambridge Bible) (Domaine public)

Les textes bibliques sont cités uniquement d’après la Louis Segond 1910. D’autres ouvrages sont mentionnés pour étayer des faits et des arguments, sans longues citations.

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