Guía del capítulo bíblico
Mateo 24
Al salir del templo, Jesús anuncia que no quedará piedra sobre piedra. En el monte de los Olivos habla de guerras, de persecución, de la abominación desoladora y de la venida del Hijo del hombre, y exhorta a sus discípulos a velar, porque nadie sabe el día ni la hora.
Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.
Lo que sucede en este capítulo
Al salir Jesús del templo, los discípulos le señalan sus edificios, y él dice que no quedará piedra sobre piedra. Sentado en el monte de los Olivos, le preguntan en privado cuándo sucederá eso y cuál será la señal de su venida y del fin del siglo, una doble pregunta que da forma a toda la respuesta. Advierte de falsos mesías, guerras y persecución, de la «abominación del asolamiento» de la que habló Daniel y de una huida a los montes, y del Hijo del hombre que viene como el relámpago. Solo Mateo añade que pidan que la huida no caiga en sábado, y cierra con la generación de Noé, dos personas que trabajan en un mismo campo y el siervo fiel y el malo, todo para exhortar a estar preparados, porque nadie sabe el día ni la hora.
Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar
El laboratorio de la Semana Santa sitúa este discurso al atardecer del martes. Abre «En el monte de los Olivos» para ver a Jesús sentado frente al templo con los discípulos; Mateo no los nombra, y el laboratorio sigue a los cuatro de Marcos, mientras que la luz del atardecer está marcada como una decisión propia del laboratorio. En la escena del monte del Templo, la vista desde el monte de los Olivos ofrece la misma línea de visión a través del Cedrón. La plataforma del monte del Templo en Jerusalén a través de los siglos muestra el tamaño de los muros que admiraban los discípulos. El arco de Robinson estaba en la esquina suroeste, sobre la calle donde todavía yacen piedras herodianas derribadas en el año 70 d. C.
- En los atrios del templo y en el monte de los Olivos: En el monte de los Olivos · La Semana Santa en Jerusalén
- La vista desde el monte de los Olivos · El monte del Templo
- La explanada del monte del Templo · Jerusalén a través de los siglos
- El arco de Robinson y la calle occidental · El monte del Templo
Preguntas frecuentes
¿Qué es «la abominación del asolamiento»?
Mateo remite a Daniel (9:27; 11:31; 12:11), donde la expresión designa algo instalado en el templo que lo profana; los judíos del siglo II a. C. la vieron cumplida en el altar pagano que Antíoco IV levantó allí en el 167 a. C. Para las palabras de Jesús, se ha pensado en el plan del emperador Calígula de colocar su estatua en el templo en el 40 d. C., en la profanación del templo durante la guerra del 66–70 d. C. o en un acontecimiento todavía futuro. El pasaje paralelo de Lucas habla en cambio de ejércitos que rodean Jerusalén (21:20). El texto no lo resuelve.
¿Por qué Jesús habla de Noé?
En 24:37–39 compara su venida con los días de Noé: la gente comía, bebía y se casaba hasta el día en que Noé entró en el arca, y no se dio cuenta de nada hasta que el diluvio se los llevó a todos. Lo que se señala no es su maldad sino su falta de preparación: la vida de siempre siguiendo su curso, sin pensar en lo que se venía. Lucas trae el mismo dicho en otro contexto (17:26–27).
¿Se dio esta enseñanza en el monte de los Olivos o en el templo?
Mateo y Marcos lo sitúan en el monte de los Olivos, dicho en privado a los discípulos (24:3). En Lucas, el relato se lee como si se hubiera dicho en el templo (21:5–7). Una opinión común es que Lucas reúne la enseñanza de estos días sin marcar el cambio de lugar, y el propio Lucas dice que Jesús enseñaba de día en el templo y pasaba las noches en el monte de los Olivos (21:37).
Verlo en los Laboratorios Bíblicos
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También en este capítulo
¿Qué tan seguros podemos estar?
- Explícito en el texto
Jesús habló de Noé y del diluvio como una advertencia para quienes lo escuchaban.
Lo dice directamente el texto.
- Bien fundamentado
Un eco de un dicho de Jesús
Jesús comparó su venida con la de un ladrón (Mateo 24:42–44), y Pablo repite la imagen (1 Tesalonicenses 5:2); no hace falta ninguna historia local para entenderla.
- Plausible
¿Dónde pronunció el discurso?: Marcos y Mateo sitúan el discurso en el monte de los Olivos, dicho en privado a los discípulos; el relato de Lucas parece pronunciado en el templo. Una opinión común es que Lucas reúne la enseñanza de esos días sin señalar el cambio de lugar.