X-Dreamers慢读一个希伯来文词：“慈爱”（ḥesed）到底是什么意思
诗篇 136 篇每节都以“他的慈爱永远长存”结尾。“慈爱”原文是 ḥesed，旧约出现 245 次，和合本却译成慈爱、恩待、怜悯、良善好几种说法。一节一节慢慢读。
和合本里的“慈爱”，原文多半是希伯来文 ḥesed（חֶסֶד）。它说的不是一时的好感，而是出于忠诚、委身的恩慈：一个人既然与你立了约、许了诺，就一直待你好下去。这个词在希伯来文旧约里出现 245 次，一半以上在诗篇。中文和英文都找不到一个词能把它完全装下，所以和合本在不同的地方把它译成“慈爱”“恩待”“施恩”“怜悯”“良善”。要明白这样的词，最好的办法就是慢下来，一节一节地读，看它在经文里是怎么用的。
从一节经文开始
诗篇 136 篇是最好的起点，因为它把同一句话说了二十六遍。第一节是这样的：
你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。（诗篇 136:1）
这一节在希伯来文里只有七个词，最后一个是 חַסְדּוֹ（ḥasdô）。在“希伯来文字词探索”里点它，实验室会把这个词拆开：前面的主体是名词，阳性、单数、附属式；后面那个小小的 -ô 是词尾，意思是“他的”。所以它不只是“慈爱”，而是“他的慈爱”。下面的“词典形式”写着 חֶסֶד（ḥesed），编号 H2617a。
这个“他的”很要紧。诗篇 136 篇从来没有把慈爱当成一种飘在空中的美德来讲，它总是属于某一位：那位“用智慧造天的”（诗篇 136:5），那位“击杀埃及人之长子的”（诗篇 136:10），那位“引导自己的民行走旷野的”（诗篇 136:16）。每说一件他做过的事，就接一句“因他的慈爱永远长存”。
一个原文词，好几种中文
再看一节。耶和华在西乃山上向摩西宣告自己的名：
耶和华在他面前宣告说、耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的 神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。（出埃及记 34:6）
这里的“慈爱”是 ḥesed，紧跟着的“诚实”是 ʾĕmet，也就是信实、可靠。两个词连在一起，意思就更清楚了：神的慈爱是靠得住的慈爱。申命记又把它和“约”绑在一起，说神“向爱他守他诫命的人、守约施慈爱、直到千代”（申命记 7:9）。
可是翻开 ḥesed 出现的其他经文，和合本的译法就不只一种了。下面几处都是同一个原文词：
| 经文 | 和合本的译法 | 上下文 |
|---|---|---|
| 诗篇 136:1 | 慈爱 | 他的慈爱永远长存 |
| 创世记 24:12 | 施恩 | 老仆人为主人亚伯拉罕求神施恩 |
| 路得记 1:8 | 恩待 | 拿俄米为两个儿妇祝福 |
| 路得记 3:10 | 恩 | 波阿斯称赞路得 |
| 弥迦书 6:8 | 怜悯 | 行公义、好怜悯 |
| 何西阿书 6:6 | 良善 | 我喜爱良善、不喜爱祭祀 |
英文译本也一样。实验室的“译本比较”列出英王钦定本（KJV）在整本旧约里的译法：mercy 137 次，kindness 37 次，lovingkindness 26 次，另有 mercies 和 goodness 各 12 次。译者们不是译错了，只是每个词都只抓住了一部分。“怜悯”容易让人想到上对下的同情，“良善”又太像一种性格。实验室在“关于这个词”里写了一句判断，并标为“有力支持”：ḥesed 是出于忠诚和委身的恩慈，不是一时的感情。
这个词都出现在哪里
在“H2617a 的出现次数”下面，实验室数得很清楚：在 239 节经文中出现 245 次，分布于 27 卷书。旁边的长条图更有意思：诗篇占了 127 次，比其余所有书卷加起来还多；排第二的撒母耳记下只有 12 次，创世记 11 次。ḥesed 首先是以色列人在敬拜中唱出来的词。
列表会一页一页列出每一节经文，旁边附和合本。顺着它从诗篇走出来，会看见这个词也落在很平常的日子里。
路得记。拿俄米要两个守寡的儿妇回娘家，临别时说：“愿耶和华恩待你们、像你们恩待已死的人与我一样”（路得记 1:8）。原文只用了一次 ḥesed，直译过来，是求耶和华向她们行 ḥesed，正像她们向已死的丈夫和婆婆所行的那样。拿俄米求神照着她们对这个家的忠心，也忠心地待她们。后来路得跟着婆婆回到伯利恒，没有去找年轻人，却来求波阿斯尽至亲的本分，波阿斯说：“你末后的恩比先前更大”（路得记 3:10）。整卷路得记，讲的差不多就是 ḥesed 在一个普通家庭里的样子。在路得记 1:8 打开这个词 →
弥迦书。先知把神对人的要求归结成一句：“只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 神同行。”（弥迦书 6:8）这里的“怜悯”又是 ḥesed。神不只要我们领受这样的慈爱，还要我们喜爱它、活出它。在弥迦书 6:8 打开这个词 →
再慢读一个词：平安（šālôm）
同样的读法，可以用在实验室首页“从一个词开始”的十二个精选词上。和 ḥesed 最相配的，大概是 šālôm（שָׁלוֹם）。祭司为百姓祝福，最后一句就落在这个词上：
愿耶和华向你仰脸、赐你平安。（民数记 6:26）
实验室统计它在 209 节经文中出现 237 次，分布于 31 卷书，用得最多的是耶利米书（31 次）。一个原因是，耶利米常常要和假先知争论，什么才是真平安：
他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤、说、平安了、平安了．其实没有平安。（耶利米书 6:14）
一节里三个“平安”，原文都是 šālôm。
实验室对这个词的说明同样标为“有力支持”：šālôm 包括健康、福祉和良好的关系，不只是没有冲突。创世记里有两个小场景。约瑟的哥哥们恨他，“不与他说和睦的话”（创世记 37:4）；多年以后在埃及，约瑟“问他们好、又问、你们的父亲、就是你们所说的那老人家平安么”（创世记 43:27）。“和睦”“问好”“平安”，在原文里是同一个词。中国人见面问“你好”，希伯来人问的是对方的 šālôm。
同一个字源的词
词卡最下面的“相关词”，是按 Strong 词典所列的字源排出来的。ḥesed 源自动词 חָסַד（ḥāsad）；同一字源还有 חָסִיד（ḥāsîd），指敬虔、忠心的人，诗篇里常译作“圣民”“虔诚人”。在诗篇的眼光里，圣民就是被 ḥesed 塑造的人。
实验室还把一个拼法相同的罕见词分开处理。H2617b 也写作 חֶסֶד，意思却是羞耻，只出现两次，一次在利未记 20:17，一次在箴言：“罪恶是人民的羞辱”（箴言 14:34）。如果只按字母搜索，两个词会混在一起；按词典形式标注，就分得清楚。
哪些是可靠的，哪些只是大概
| 实验室显示的内容 | 可信程度 |
|---|---|
| 希伯来文经文，以及每个词的词典形式 | 列宁格勒抄本，由 Open Scriptures Hebrew Bible 标注 |
| 出现次数（ḥesed 245 次，šālôm 237 次） | 按这套标注是准确的，其他经文汇编可能略有出入 |
| KJV 的译法和次数、Strong 词典的英文释义和相关词 | 取自公有领域的 Strong 词典，年代较早，只能作粗略参考 |
| ḥesed 是出于忠诚和委身的恩慈；šālôm 是完整和安康 | 有力支持，附实验室引用的经文 |
| 音译、“读法”和词形分析的文字 | 由程式产生，只是大概 |
| 中文词义（慈爱、平安等） | 本站编写，仅供参考 |
上面“和合本的译法”那张表，是把实验室里的希伯来文和旁边的和合本对照着读出来的；和合本本身并不逐词对应原文，个别地方可以有不同的对法。另外有两点要留意：希伯来文词下面的英文小字，是 KJV 对这个词典形式最常用的译法，不是这一节的翻译；节数依照希伯来文，诗篇的标题等处与和合本不同时，实验室会另外标出和合本的节数。
常见问题
ḥesed 是什么意思？ 出于忠诚和委身的慈爱：因为有关系、有约、有应许，所以一直恩待对方。和合本多译作“慈爱”，也译作“恩待”“怜悯”“良善”。
“慈爱”在旧约出现多少次？ 按实验室的统计，原文 ḥesed 出现 245 次，分布在 239 节经文中；诗篇占 127 次，单是诗篇 136 篇就有 26 次。
ḥesed 和“恩典”是同一个词吗？ 不是。希伯来文另有一个词 ḥēn，KJV 多译作 grace 或 favour。出埃及记 34:6 把两种意思放在一起：神“有恩典”，又“有丰盛的慈爱”。
不懂希伯来文，能用这个工具吗？ 能。每节经文旁边都有和合本；每个词都有词形分析、英文释义和它出现的全部经文，十二个精选词另有本站编写的中文词义。
自己慢读一个词
挑一节你熟悉的经文，点其中一个词，顺着它走遍旧约；也可以从首页的十二个精选词开始。
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