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圣经章节查考
出埃及记 第 20 章
神亲口颁布十诫：除祂以外不可有别的神、不可拜偶像、不可妄称祂的名、守安息日、孝敬父母、不可杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋。百姓惧怕，求摩西代他们听神说话；神又颁布筑坛的条例。
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
神向全体百姓亲口说出十条诫命，开头不是命令，而是祂自己是谁：曾将他们从埃及地为奴之家领出来的耶和华。前面几条关乎神自己：不可有别的神、不可雕刻偶像、不可妄称祂的名、当守安息日；其余关乎人与人：孝敬父母，不可杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋。百姓见雷轰、闪电、山上冒烟，又听见角声，就都发颤，远远站着，求摩西代神向他们说话。摩西挨近神所在的幽暗之中；本章以筑坛的条例作结：要用土或没有凿过的石头，也不可用台阶上坛。
实验室里看什么、从哪里看起
出埃及实验室在十诫这一站结束：山脚下两块石版。出埃及记后来才说石版两面都有字（32:15）；实验室里石版的大小、形状和字迹都是艺术呈现，刻线并不是真正的字母。说明卡提到，犹太传统、天主教和信义宗、东正教和改革宗对十条的分法各不相同。至于本章最后的筑坛条例，会幕实验室的铜祭坛画了一道坡道，这是对不可用台阶的一种解读，标为合理推测。前一站来到西奈山则有第 18 节的雷轰和烟。
常见的问题
为什么十诫有不同的分法？
经文称它们为十条诫命（出埃及记 34:28；申命记 4:13），却没有编号。犹太传统把第 2 节“我是耶和华你的神”算作第一条；天主教和信义宗把不可有别的神和不可拜偶像合为一条，把贪恋分成两条；东正教、改革宗和大多数其他新教教会则把别神和偶像分开。无论怎样分，内容都一样。
十诫为什么先说神所做的事？
第 2 节在一切命令之前：神先表明自己是领以色列人出埃及的那一位。这个次序在经文里很重要：百姓不是因为守了律法才得自由，而是已经得了自由，才领受律法。申命记 5:6 重述十诫时，也保留了同样的开头。
为什么上神的坛不可用台阶？
第 26 节说明了原因：免得露出下体来。后来神吩咐祭司要穿细麻布的裤子（出埃及记 28:42）。会幕和所罗门圣殿两个实验室都在祭坛旁画了坡道，这是合理的解读，并不是经文明写的。
在实验室里看
- 出埃及：过红海到西奈山十诫 · 出埃及：过红海到西奈山打开
- 圣经时间地图在西奈颁布律法 · 圣经时间地图打开
- 会幕铜祭坛 · 会幕打开
- 出埃及：过红海到西奈山来到西奈山 · 出埃及：过红海到西奈山打开
- 出埃及：过红海到西奈山来到西奈山：界限 · 出埃及：过红海到西奈山打开
- 出埃及：过红海到西奈山来到西奈山：第三天 · 出埃及：过红海到西奈山打开
我们能有多确定？
- 经文明言
十诫以救赎开始： 神先说祂做了甚么，再说祂的子民当怎样行。
出埃及记 20:2 写在所有诫命之前。
- 合理推测
祭司是从一道土坡走上祭坛，而不是走台阶。
出埃及记 20:26 禁止用台阶上坛，第二圣殿的祭坛也有斜坡（《密西拿》〈圣殿度量篇〉Middot 3:3）。记载会幕的经文没有提到斜坡；也有人认为祭司站在地上或围腰板上供职。
- 合理推测
祭司从南边的斜坡上到坛顶。
出埃及记 20:26 禁止用台阶上坛，传统上用斜坡（《密西拿．米多特》3:3）；但以西结异象中的祭坛有朝东的台阶（以西结书 43:17）。