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Laboratorios Bíblicos

Guía del capítulo bíblico

Mateo 27

Jesús es entregado a Pilato; Judas se ahorca. La multitud escoge a Barrabás, Pilato se lava las manos, y los soldados se burlan de Jesús y lo crucifican en el Gólgota. Las tinieblas cubren la tierra, el velo del templo se rasga, un centurión lo confiesa como Hijo de Dios, y José de Arimatea lo sepulta en un sepulcro sellado.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Al despuntar el día, el concilio entrega a Jesús a Pilato, y Judas, al verlo condenado, devuelve las treinta piezas de plata, las arroja en el templo y se ahorca; los sacerdotes usan el dinero para comprar el campo del alfarero como sepultura para los extranjeros. Solo Mateo cuenta que la mujer de Pilato le mandó aviso por un sueño, que Pilato se lavó las manos ante la multitud y que, al morir Jesús, un terremoto partió las rocas y abrió los sepulcros. Jesús es crucificado en el Gólgota, las tinieblas cubren la tierra desde la hora sexta hasta la novena, y el velo del templo se rasga de arriba abajo. José de Arimatea pone el cuerpo en su propio sepulcro nuevo, y al día siguiente los principales sacerdotes y los fariseos convencen a Pilato de que les deje sellar la piedra y poner una guardia.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

El viernes del laboratorio de la Semana Santa tiene dos paradas para este capítulo. «Ante Pilato» muestra el tribunal en el Enlosado temprano por la mañana, y puedes alternar el pretorio entre el palacio de Herodes y la fortaleza Antonia, con los argumentos de cada opción. En «La crucifixión» las figuras están estilizadas y se ven a distancia, sin heridas visibles; pasa a «Las tinieblas». El detalle propio de Mateo llega el sábado, que se abre con el sepulcro sellado y la guardia vigilando. Para el velo rasgado, el punto del santuario en la escena del monte del Templo muestra el edificio donde colgaba.

Preguntas frecuentes

¿Qué fue de Judas?

Mateo dice que arrojó las piezas de plata en el templo y se ahorcó, y que los sacerdotes compraron con ellas el campo del alfarero, que por eso se llamó Campo de sangre (27:5–8). Hechos 1:18–19 dice que adquirió un campo con ese dinero, que cayó de cabeza y que el lugar se llamó Acéldama, el campo de sangre. Los dos relatos nombran el campo; desde hace mucho los lectores los armonizan (el campo comprado a su nombre y una caída después de ahorcarse), mientras que otros los entienden como dos tradiciones contadas con fines distintos.

Explícito en el texto

¿Dónde juzgó Pilato a Jesús?

Los gobernadores romanos vivían en Cesarea y, cuando subían para las fiestas, se alojaban en el palacio de Herodes, en la colina occidental; Filón cuenta que Pilato colgó allí unos escudos, y Josefo, que un gobernador posterior juzgó desde un tribunal delante del palacio. Hoy la mayoría de los estudiosos sitúan allí el pretorio y el Enlosado de Juan. La Vía Dolorosa, en cambio, empieza en la fortaleza Antonia, junto al templo, pero el enlosado que allí se mostró durante mucho tiempo como el Enlosado pertenece a una plaza del siglo II.

Bien fundamentado

¿Por qué pusieron guardia en el sepulcro?

Solo Mateo lo cuenta. Al día siguiente del día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos le recordaron a Pilato que Jesús había dicho que resucitaría después de tres días, y le pidieron que asegurara el sepulcro para que los discípulos no pudieran llevarse el cuerpo (27:62–66); sellaron la piedra y pusieron la guardia. Mateo vuelve a la guardia en 28:11–15, para responder a un relato que todavía se contaba en su tiempo.

Explícito en el texto

¿Qué velo del templo se rasgó?

Mateo solo dice «el velo del templo». La mayoría de los lectores, como ya hace Hebreos 10:19–20, lo entienden como la cortina que estaba delante del Lugar Santísimo; algunos piensan en cambio en la gran cortina de la entrada del santuario, que Josefo también describe y que podía verse desde fuera. En cuanto a la cortina interior, Josefo, que conoció el templo de Herodes, habla de un solo velo, como el del tabernáculo; la Misná (Yomá 5:1) describe dos cortinas separadas por un codo. Los Evangelios hablan de un único velo y no dicen cuál.

Plausible

Verlo en los Laboratorios Bíblicos

Personajes de este capítulo

Poncio Pilato

También en este capítulo

El santuarioAnte PilatoLa crucifixiónEl sepulcro y la mañana de la resurrecciónDía de la ExpiaciónEl veloEl templo de Herodes

¿Qué tan seguros podemos estar?

  • Explícito en el texto

    Solo Mateo cuenta que los principales sacerdotes y los fariseos pidieron a Pilato una guardia, sellaron la piedra y pusieron vigilancia.

  • Explícito en el texto

    Cuando Jesús murió, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.

    Lo relatan los Evangelios. Ese velo colgaba en el templo de Herodes en Jerusalén, no en el tabernáculo del desierto, así que el velo rasgado que muestra este laboratorio es una reflexión y no una escena de la historia del tabernáculo. Hebreos interpreta el ve…

  • Plausible

    La liberación de Pascua: Marcos, Mateo y Juan hablan de la costumbre de soltar a un preso en la fiesta. Ninguna fuente fuera de los Evangelios la menciona; pudo ser una práctica local de la época de Pilato.

  • Plausible

    ¿Tenía el templo de Herodes un solo velo o dos cortinas? Un solo velo delante del Lugar Santísimo, como en el tabernáculo.

    Josefo, que lo vio; los Evangelios hablan de «el velo».

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Reina-Valera 1909