Guide du chapitre biblique
Matthieu 28
À l’aube du premier jour de la semaine, les femmes trouvent la pierre roulée et un ange qui leur dit : « Il n’est point ici ; il est ressuscité. » Jésus ressuscité vient à leur rencontre ; les gardes sont payés pour mentir ; et sur une montagne de Galilée, Jésus envoie les onze faire de toutes les nations des disciples.
Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.
Ce qui se passe dans ce chapitre
À l’aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie vont voir le tombeau. Il se produit un grand tremblement de terre, et un ange du Seigneur descend, roule la pierre et s’assied dessus, tandis que les gardes tremblent de peur et deviennent comme morts. L’ange envoie les femmes avertir les disciples, et en chemin Jésus lui-même vient à leur rencontre ; elles saisissent ses pieds et l’adorent. Les gardes font leur rapport aux chefs des prêtres, qui les paient pour dire que les disciples ont volé le corps, et sur une montagne de Galilée Jésus envoie les onze faire de toutes les nations des disciples, en leur promettant d’être toujours avec eux.
Ce que montre le laboratoire, et où regarder
Le laboratoire de la Semaine sainte se termine au tombeau et n’a que cette seule étape pour le chapitre. « Samedi » montre la pierre scellée et une garde qui veille, un détail propre à Matthieu, à la fin du chapitre 27. « L’aube de Pâques » montre la pierre roulée et le tombeau ouvert ; le laboratoire suit ce que les quatre Évangiles ont en commun, si bien que le messager n’apparaît que comme une douce lumière à l’intérieur, et que le tremblement de terre de Matthieu et son ange assis sur la pierre ne sont pas montrés. Les femmes sont stylisées. La rencontre sur le chemin, les gardes soudoyés et la montagne de Galilée n’ont pas de scène.
- Le tombeau et le matin de la résurrection · La Semaine sainte à Jérusalem
- Le tombeau et le matin de la résurrection : L’aube de Pâques · La Semaine sainte à Jérusalem
Questions fréquentes
Y avait-il un ange au tombeau, ou deux ?
Matthieu parle d’un ange qui roula la pierre et s’assit dessus ; Marc, d’un jeune homme vêtu de blanc assis à l’intérieur ; Luc, de deux hommes aux vêtements resplendissants ; Jean, de deux anges que Marie de Magdala vit plus tard. Chacun raconte ce sur quoi il a choisi de s’arrêter, et mentionner l’un n’exclut pas un second.
Quel genre de pierre fermait le tombeau de Jésus ?
Matthieu parle d’une grande pierre roulée à l’entrée du sépulcre (27:60), et l’ange la roule de côté. Des pierres rondes roulant dans une rainure sont attestées à cette époque, mais rarement : sur quelque 900 tombeaux de ce temps autour de Jérusalem, Amos Kloner n’en a compté que quatre, tous appartenant à des familles riches ou royales. Cela conviendrait à un homme riche comme Joseph d’Arimathée, mais la plupart des tombeaux étaient fermés par un bloc équarri, et le verbe grec traduit par « rouler » peut s’employer pour le déplacement d’un tel bloc. Le laboratoire montre une pierre roulante.
Sur quelle montagne de Galilée les disciples se sont-ils rendus ?
Matthieu dit seulement que les onze allèrent « sur la montagne que Jésus leur avait désignée » (28:16). Il ne la nomme pas, et aucune tradition ancienne ne la fixe ; des auteurs plus tardifs ont proposé le mont Thabor, les collines qui dominent la mer de Galilée, et d’autres lieux encore. Le texte ne le dit pas.
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Quel est notre degré de certitude ?
- Plausible
Encore dans l’obscurité, ou au lever du soleil ? : Jean dit que Marie de Magdala vint alors qu’il faisait encore obscur ; Matthieu, à l’aube ; Marc, de grand matin, quand le soleil venait de se lever. Une lecture naturelle : les femmes partirent dans l’obscurité et arrivèrent au tombeau au lever du soleil.
- Plausible
Un messager ou deux ? : Marc parle d’un jeune homme vêtu de blanc, assis à l’intérieur ; Matthieu, d’un ange qui roula la pierre et s’assit dessus ; Luc, de deux hommes aux vêtements resplendissants ; Jean, de deux anges que Marie vit plus tard. Chaque auteur raconte ce sur quoi il a choisi de s’arrêter ; en mentionner un ne revient pas à nier qu’il y en ait eu un second.