Guide du chapitre biblique

Marc 16

Après le sabbat, les femmes apportent des aromates au tombeau et trouvent la pierre roulée ; un jeune homme vêtu de blanc leur dit que Jésus est ressuscité et qu’il les précède en Galilée. Elles s’enfuient, tremblantes et effrayées. La finale longue rapporte des apparitions et l’envoi en mission.

Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.

Ce qui se passe dans ce chapitre

Quand le sabbat est passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé achètent des aromates, et de grand matin, le premier jour de la semaine, après le lever du soleil, elles se rendent au tombeau en se demandant qui leur roulera la pierre. Elles la trouvent déjà roulée, et à l’intérieur un jeune homme vêtu d’une robe blanche, assis à droite, leur dit que Jésus de Nazareth est ressuscité et les envoie dire « à ses disciples et à Pierre » qu’il les précède en Galilée. Les femmes s’enfuient, tremblantes, et ne disent rien à personne, car elles ont peur ; dans les plus anciens manuscrits complets, l’Évangile s’achève là, au verset 8. Les versets 9–20, imprimés dans la plupart des Bibles, racontent les apparitions à Marie de Magdala, à deux disciples qui marchaient dans la campagne et aux onze, ainsi que leur envoi en mission.

Ce que montre le laboratoire, et où regarder

Le laboratoire de la Semaine sainte se termine sur ce chapitre. À l’étape du tombeau, le moment de Pâques montre la pierre roulée à l’aube et le tombeau ouvert, avec à l’intérieur une banquette taillée dans le roc où reposait le corps ; le jeune homme vêtu de blanc n’est représenté que par une douce lumière à l’intérieur, et les femmes sont stylisées. Les notes examinent si les femmes vinrent dans l’obscurité ou au lever du soleil, et mettent l’unique jeune homme de Marc en regard des anges des autres Évangiles. Le matin de Pâques du laboratoire suit ce que les quatre Évangiles ont en commun ; il ne dépend donc pas des versets 9–20, et les apparitions de la finale longue n’ont pas de scène. La vue du samedi, avec le tombeau scellé, vient de Matthieu.

Questions fréquentes

Comment se termine l’Évangile de Marc ?

Les deux plus anciens manuscrits grecs complets, le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, du IVe siècle, s’arrêtent à 16:8, et Eusèbe et Jérôme en disent autant de la plupart des copies qu’ils connaissaient. La plupart des manuscrits plus tardifs ont les versets 9–20, la finale longue, qu’Irénée cite déjà vers 180 apr. J.-C. ; quelques-uns ont à la place une finale courte de deux phrases, et certains ont les deux. Beaucoup de spécialistes jugent que 9–20 est un ajout plus tardif, tiré des autres Évangiles et des Actes, tandis que d’autres pensent que la fin écrite par Marc s’est perdue, ou qu’il voulait s’arrêter au verset 8 ; la Louis Segond 1910 imprime les versets 9–20.

Solidement étayé

Les femmes sont-elles arrivées au tombeau dans l’obscurité ou après le lever du soleil ?

Marc dit de grand matin, comme le soleil venait de se lever (16:2) ; Matthieu, à l’aube ; Jean, que Marie de Magdala vint alors qu’il faisait encore obscur. Une lecture naturelle est que les femmes partirent dans l’obscurité et arrivèrent au tombeau au lever du soleil. Le laboratoire montre le tombeau à l’aube.

Plausible

Pourquoi le jeune homme dit-il « et à Pierre » ?

Seul Marc rapporte ces mots (16:7). Pierre avait renié Jésus trois fois dans la cour du grand prêtre (14:66–72), et le message le nomme à part, pour qu’il ne soit pas tenu à l’écart du rendez-vous en Galilée. Une tradition ancienne rattache l’Évangile de Marc à la prédication de Pierre, ce qui donnerait à ce détail une portée personnelle, mais le texte lui-même ne l’explique pas.

Explicite dans le texte

À voir dans les laboratoires

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Également dans ce chapitre

Marie de Magdala et les femmes qui suivent Jésus Sur la route d’Emmaüs Le tombeau vide Le tombeau et le matin de la résurrection

Quel est notre degré de certitude ?

Solidement étayé
La finale de Marc (Marc 16:9–20) : La Louis Segond 1910 imprime 16:9–20. Beaucoup de spécialistes y voient un ajout postérieur ; le matin de Pâques du laboratoire suit les récits communs aux quatre Évangiles.
Solidement étayé
Une grande pierre fut roulée contre l’entrée. On connaît des pierres rondes roulantes dans des tombeaux de familles riches de l’époque, mais la plupart des tombes étaient fermées par un bloc équarri.
Plausible
À l’intérieur, une banquette taillée dans le roc où reposait le corps ; le jeune homme était assis à droite.
Plausible
Un messager ou deux ? : Marc parle d’un jeune homme vêtu de blanc, assis à l’intérieur ; Matthieu, d’un ange qui roula la pierre et s’assit dessus ; Luc, de deux hommes aux vêtements resplendissants ; Jean, de deux anges que Marie vit plus tard. Chaque auteur raconte ce sur quoi il a choisi de s’arrêter ; en mentionner un ne revient pas à nier qu’il y en ait eu un second.
Plausible
Encore dans l’obscurité, ou au lever du soleil ? : Jean dit que Marie de Magdala vint alors qu’il faisait encore obscur ; Matthieu, à l’aube ; Marc, de grand matin, quand le soleil venait de se lever. Une lecture naturelle : les femmes partirent dans l’obscurité et arrivèrent au tombeau au lever du soleil.

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Louis Segond 1910