Guide du chapitre biblique
Luc 24
Les femmes trouvent le tombeau vide et apprennent que Jésus est ressuscité. Sur le chemin d’Emmaüs, Jésus ressuscité explique les Écritures à deux disciples et se fait reconnaître à la fraction du pain. Il apparaît à Jérusalem, leur ouvre l’esprit pour qu’ils comprennent, puis il est enlevé au ciel près de Béthanie.
Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.
Ce qui se passe dans ce chapitre
À l’aube du premier jour de la semaine, les femmes trouvent la pierre roulée et ne trouvent pas le corps ; deux hommes aux vêtements resplendissants leur rappellent les paroles de Jésus, mais les apôtres prennent leur récit pour des rêveries, et Pierre court voir les linges de ses propres yeux. Le même jour, deux disciples, dont l’un s’appelle Cléopas, se rendent à Emmaüs, à soixante stades de Jérusalem, quand un inconnu les rejoint et leur explique, à partir de Moïse et des prophètes, pourquoi le Christ devait souffrir. À table, il rompt le pain, leurs yeux s’ouvrent et il disparaît ; ils repartent à l’heure même pour Jérusalem. Jésus se présente alors au milieu des disciples, mange un morceau de poisson pour montrer qu’il n’est pas un esprit, et enfin les emmène jusqu’à Béthanie, où il les bénit et est enlevé au ciel.
Ce que montre le laboratoire, et où regarder
Le laboratoire de la Semaine sainte se termine au tombeau : ouvrez son moment « L’aube de Pâques », avec la pierre roulée et le tombeau ouvert dans son jardin, et lisez la note qui met les deux hommes aux vêtements resplendissants de Luc en regard des messagers des autres Évangiles. Le messager n’est représenté que par une douce lumière à l’intérieur du tombeau. Emmaüs ne figure pas dans le laboratoire de la Semaine sainte. Les lieux de Jésus lui consacrent une fiche, avec Emmaüs-Nicopolis sur la carte, Motza, el-Qubeibeh et Abu Ghosh comme autres candidats, et la question des soixante ou 160 stades exposée. Béthanie, où se termine le chapitre, y a aussi sa propre fiche.
- Le tombeau et le matin de la résurrection : L’aube de Pâques · La Semaine sainte à Jérusalem
- Emmaüs · Les lieux de Jésus
- Béthanie · Les lieux de Jésus
Questions fréquentes
Où se trouvait Emmaüs ?
Personne ne le sait avec certitude, et il y a quatre candidats principaux. Emmaüs-Nicopolis (Imwas), à environ 30 km à l’ouest de Jérusalem, portait bien ce nom et fut identifiée par Eusèbe et Jérôme, mais elle ne correspond qu’à la leçon des 160 stades et suppose une longue marche aller-retour dans la journée. Motza, bien plus proche, pourrait être l’Emmaüs située à 30 stades de Jérusalem où, selon Josèphe, des vétérans romains furent installés (Guerre des Juifs 7.217) ; el-Qubeibeh et Abu Ghosh correspondent aux soixante stades, mais leurs revendications ne remontent qu’aux croisés.
À quelle distance de Jérusalem se trouvait Emmaüs ?
La plupart des manuscrits de Luc 24:13 portent soixante stades, environ 11 km ; c’est le chiffre que donne la Louis Segond 1910. Certains manuscrits, dont le Codex Sinaiticus, portent 160 stades, environ 30 km. Les commentateurs qui signalent cette leçon plus longue en doutent pour la plupart, car les deux disciples revinrent à Jérusalem le soir même (24:33).
Pourquoi les deux disciples n’ont-ils pas reconnu Jésus en chemin ?
Luc dit que leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître (24:16), et qu’ils s’ouvrirent quand il prit le pain, rendit grâces et le rompit (24:30–31). Il n’en dit pas davantage, et les lecteurs ont proposé bien des explications. Ce que le texte souligne, c’est l’instant où ils le reconnaissent à table, ce que les deux racontent ensuite à Jérusalem : ils l’avaient reconnu au moment où il rompit le pain (24:35).
À voir dans les laboratoires
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Quel est notre degré de certitude ?
- Explicite dans le texte
Emmaüs était un village situé à « soixante stades » (environ 11 km) de Jérusalem.
La plupart des manuscrits portent soixante stades ; certains, dont le Codex Sinaiticus, portent 160 (environ 30 km). Les disciples revinrent à pied le soir même.
- Solidement étayé
Soixante stades ou 160 ? (Luc 24:13) : La Louis Segond 1910 garde la mesure grecque, « soixante stades », et suit donc la leçon des soixante. Meyer et la Cambridge Bible signalent la leçon des 160 et la mettent en doute : un village situé à 160 stades ne pouvait pas être atteint puis quitté le même soir.
- Plausible
Un messager ou deux ? : Marc parle d’un jeune homme vêtu de blanc, assis à l’intérieur ; Matthieu, d’un ange qui roula la pierre et s’assit dessus ; Luc, de deux hommes aux vêtements resplendissants ; Jean, de deux anges que Marie vit plus tard. Chaque auteur raconte ce sur quoi il a choisi de s’arrêter ; en mentionner un ne revient pas à nier qu’il y en ait eu un second.
- Hypothétique
La chapelle de l’Ascension, au sommet, marque l’endroit exact.
Luc situe l’ascension « jusque vers Béthanie » et sur le mont des Oliviers ; le sanctuaire du sommet date du IVe siècle.