Lectura A
Ezequías, hacia el 700 a. C.
La datación del enlucido y la escritura de la inscripción encajan con una fecha hacia el 700 a. C., de acuerdo con Reyes y Crónicas.

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Hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad
20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
Texto bíblico: Reina-Valera 1909 (dominio público).
Una breve nota al final de la historia de Ezequías apunta a uno de los hallazgos más famosos de Jerusalén. Cuatro puertas abren la época, la fuente, el túnel y la pregunta por su fecha.
Ezequías reinó en Judá hacia el 716–687 a. C. Cuando Senaquerib de Asiria invadió el país en el 701 a. C., Ezequías tapó los manantiales de fuera de la ciudad para que los atacantes no encontraran agua, y se aseguró de que Jerusalén tuviera su propio suministro.
3Tuvo su consejo con sus príncipes y con sus valerosos, sobre cegar las fuentes de las aguas que estaban fuera de la ciudad; y ellos le apoyaron. 4Juntóse pues mucho pueblo, y cegaron todas las fuentes, y el arroyo que derrama por en medio del territorio, diciendo: ¿Por qué han de hallar los reyes de Asiria muchas aguas cuando vinieren?
Ezequías: c. 716–687 a. C. en el mapa cronológico.
Reyes da la duración de cada reinado y la relaciona con el otro reino. Los años siguen la cronología de Edwin Thiele, muy utilizada y apoyada en registros asirios (la batalla de Qarqar en 853 a. C., el tributo de Jehú en 841 a. C.). Otras reconstrucciones difieren en unos pocos años, y algunos reinados se superponen como corregencias.
La fuente de Gihón es el único manantial verdadero de Jerusalén; está en el valle del Cedrón, debajo de la ciudad de David, donde Salomón fue ungido rey. Ezequías tapó su salida superior y llevó el agua hacia abajo, al lado occidental de la ciudad de David.
30Este Ezechîas tapó los manaderos de las aguas de Gihón la de arriba, y encaminólas abajo al occidente de la ciudad de David. Y fué prosperado Ezechîas en todo lo que hizo.
Salomón fue ungido junto al Gihón; más tarde Ezequías tapó su salida superior y llevó el agua al oeste de la Ciudad de David.
Ronny Reich y Eli Shukron (1995–2008): Se hallaron torres macizas del Bronce Medio que protegían la fuente, y un estanque excavado en la roca junto a ella.
Un túnel sinuoso de unos 533 m atraviesa la roca desde Gihón hasta el estanque de Siloé, y todavía hoy los visitantes lo recorren caminando por el agua. Una inscripción hallada cerca de su extremo sur cuenta cómo dos cuadrillas excavaron la una hacia la otra hasta encontrarse.
20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
Reyes y Crónicas dicen que Ezequías llevó el agua al interior de la ciudad; una inscripción hebrea en el túnel cuenta cómo se encontraron los picapedreros.
Conrad Schick (1880): La inscripción de Siloé se halló cerca del extremo sur del túnel y la copió primero Conrad Schick; hoy está en Estambul.
Amos Frumkin, Aryeh Shimron y Jeff Rosenbaum (2003): La datación por radiocarbono y por uranio-torio del enlucido y de las estalactitas situó el túnel hacia el 700 a. C.
La mayoría de los estudiosos identifican el túnel con la obra de Ezequías; algunos lo fechan antes por la cerámica de sus extremos. Se muestran las dos posturas con sus pruebas; no elegimos.
Lectura A
La datación del enlucido y la escritura de la inscripción encajan con una fecha hacia el 700 a. C., de acuerdo con Reyes y Crónicas.
Lectura B
La cerámica hallada en los extremos del túnel sugiere una fecha anterior: quizá Ezequías mejoró un canal más antiguo.
El túnel está ahí y se puede recorrer a pie; quién lo excavó se discute, aunque la mayoría dice que Ezequías.
Puertas al versículo
20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
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Cada puerta sale del grafo de conocimiento de los Laboratorios Bíblicos: cada afirmación conserva su nivel de certeza, y las lecturas que relacionan un pasaje con otro se marcan como interpretación. Reina-Valera 1909.