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Laboratorios Bíblicos
La Jerusalén de Ezequías →
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Mundo · El agua de Jerusalén

El túnel de Ezequías en 3D

533 metros a través de la roca, a la luz de una lámpara

El túnel de Ezequías lleva el agua de la fuente de Gihón 533 m a través de la roca, bajo la ciudad de David, hasta el estanque de Siloé. Mira su trazado en un mapa 3D que deja ver a través de la colina y luego recórrelo por dentro a la luz de una lámpara.

La Jerusalén de Ezequías →
Vista transparente de la colina de la ciudad de David con el túnel en forma de S, de la fuente de Gihón al estanque de Siloé

El túnel de Ezequías

Mira a través de la colina y luego recorre el túnel a la luz de una lámpara.

Explora en 3D · arrastra para girar, pellizca para acercar

3D · unos 400 KB

Cargando El túnel de Ezequías…

Reconstrucción
El túnel en línea rectadesnivel exagerado ×6

Túneles dibujados más anchos de lo real para que se vean

Haz el recorrido guiado: 10 paradas de la fuente al estanque.

El túnel en cifras

Longitud por el piso
≈ 533 m
Línea recta entre los extremos
≈ 320 m
Desnivel de un extremo a otro
≈ 30 cm (0.06 %)
Altura libre
1.1 m – 5 m
Ancho
≈ 60 cm

Las obras hidráulicas

Toca un marcador en la escena o elige aquí.

La inscripción de Siloé

Hebreo (en escritura cuadrada; los corchetes marcan las partes dañadas)

1[…] הנקבה. וזה היה דבר הנקבה. בעוד […]

2הגרזן אש אל רעו ובעוד שלש אמת להנ[קב …] קל אש ק[ר]

3א אל רעו כי הית זדה בצר מימן ומ[שמאל]. וביום ה

4נקבה הכו החצבם אש לקרת רעו גרזן על [ג]רזן וילכו

5המים מן המוצא אל הברכה במאתים ואלף אמה ומ[א]

6ת אמה היה גבה הצר על ראש החצב[ם]

Nuestra traducción

… el túnel. Y esta es la historia del túnel. Mientras [los canteros blandían] el pico, cada uno hacia su compañero, y cuando aún faltaban tres codos por picar, se oyó la voz de un hombre que llamaba a su compañero, porque había una grieta en la roca, a la derecha y a la izquierda. Y el día de la perforación los canteros golpearon, cada uno al encuentro de su compañero, pico contra pico. Y el agua corrió desde la fuente hasta el estanque, mil doscientos codos, y cien codos era la altura de la roca sobre la cabeza de los canteros.

Hoy: Museos Arqueológicos de Estambul. Una réplica marca el lugar en el túnel.

Lo que dice la Biblia

20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?

2 Reyes 20:20

2Viendo pues Ezechîas la venida de Sennachêrib, y su aspecto de combatir á Jerusalem, 3Tuvo su consejo con sus príncipes y con sus valerosos, sobre cegar las fuentes de las aguas que estaban fuera de la ciudad; y ellos le apoyaron. 4Juntóse pues mucho pueblo, y cegaron todas las fuentes, y el arroyo que derrama por en medio del territorio, diciendo: ¿Por qué han de hallar los reyes de Asiria muchas aguas cuando vinieren?

2 Crónicas 32:2–4

30Este Ezechîas tapó los manaderos de las aguas de Gihón la de arriba, y encaminólas abajo al occidente de la ciudad de David. Y fué prosperado Ezechîas en todo lo que hizo.

2 Crónicas 32:30

9Y visteis las roturas de la ciudad de David, que se multiplicaron; y recogisteis las aguas de la pesquera de abajo. 10Y contasteis las casas de Jerusalem, y derribasteis casas para fortificar el muro. 11E hicisteis foso entre los dos muros con las aguas de la pesquera vieja: y no tuvisteis respeto al que la hizo, ni mirasteis de lejos al que la labró.

Isaías 22:9–11

¿Qué tan segura es cada obra?

  • Explícito en el texto

    Explícito en el texto: Lo dice directamente el texto bíblico.

  • Bien fundamentado

    Bien fundamentado: Una deducción directa del texto o pruebas firmes.

  • Plausible

    Plausible: Una reconstrucción razonable entre varias opciones serias.

  • Hipotético

    Hipotético: Una suposición fundada; el texto no dice nada.

  • Artístico

    Artístico: Una decisión de estilo tomada para la reconstrucción.

Fuentes

  1. C. Warren, Underground Jerusalem (1876)
  2. H. Vincent, Underground Jerusalem: Discoveries on the Hill of Ophel (1909–11) (1911)
  3. F. J. Bliss y A. C. Dickie, Excavations at Jerusalem 1894–1897 (1898)
  4. Y. Shiloh, Excavations at the City of David I, 1978–1982 (Qedem 19, 1984)
  5. R. Reich y E. Shukron, «Light at the End of the Tunnel», Biblical Archaeology Review 25:1 (1999)
  6. R. Reich y E. Shukron, «The Date of the Siloam Tunnel Reconsidered», Tel Aviv 38 (2011)
  7. A. Frumkin, A. Shimron y J. Rosenbaum, «Radiometric Dating of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Nature 425 (2003)
  8. A. Frumkin y A. Shimron, «Tunnel Engineering in the Iron Age: Geoarchaeology of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Journal of Archaeological Science 33 (2006)
  9. D. Gill, «Subterranean Waterworks of Biblical Jerusalem: Adaptation of a Karst System», Science 254 (1991)
  10. A. Sneh, R. Weinberger y E. Shalev, «The Why, How, and When of the Siloam Tunnel Reevaluated», BASOR 359 (2010)
  11. J. Rogerson y P. R. Davies, «Was the Siloam Tunnel Built by Hezekiah?», Biblical Archaeologist 59 (1996)
  12. H. Donner y W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften, n.º 189: la inscripción de Siloé
  13. H. Shanks, «The Siloam Pool: Where Jesus Cured the Blind Man», Biblical Archaeology Review 31:5 (2005)

Usar en clase

10 paradas · unos 25 minutos

El modo clase pone subtítulos grandes en el proyector, responde al control de presentaciones y deja las notas para quien enseña en tu propia pantalla.

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Cómo enseñar con los laboratorios →

¿Qué tan seguros estamos? El trazado, la longitud, el desnivel y las alturas del túnel siguen los levantamientos, simplificados; la colina de encima es un esbozo suavizado, y en la vista transparente el túnel se dibuja más ancho para que se vea. Las obras más antiguas que no son de Ezequías están marcadas como anteriores. Cada obra indica qué tan segura es y qué está en debate.

Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909, de dominio público.

Un mismo lugar a lo largo de los siglosVer Jerusalén a través de los siglos →Mira el túnel dentro de su ciudad: la Jerusalén de Ezequías desde el monte de los Olivos, con el Muro Ancho y la colina occidental. Luego arrastra los años hasta los tiempos de Jesús y hasta hoy.
Ver las conexiones en el grafo de conocimiento bíblico →

¿Qué es el túnel de Ezequías y cómo se excavó?

La única fuente de Jerusalén, Gihón, brota al pie de la ladera oriental de la ciudad de David, fuera del trazado de las murallas. Mucho antes de Ezequías, una gran torre la protegía y un canal llevaba su agua a lo largo de la ladera. Cuando el rey asirio Senaquerib amenazó a Judá, hacia el 701 a. C., Ezequías tapó, según la Biblia, las fuentes de fuera de la ciudad y metió el agua dentro (2 Crónicas 32:3–4, 30; 2 Reyes 20:20). El túnel que lleva su nombre recorre 533 m a través de la roca, en una gran S, desde la fuente hasta el estanque de Siloé.

Dos cuadrillas excavaron desde extremos opuestos y se encontraron en medio. Una inscripción grabada cerca del extremo sur cuenta que, cuando faltaban tres codos, cada una oyó las voces de la otra, y que luego golpearon pico contra pico. En este laboratorio puedes ver a través de la colina todas las obras hidráulicas, recorrer el túnel a la luz de una lámpara mientras el techo baja a cerca de 1.1 m y sube a 5 m, pararte en el punto donde se abrió el paso y sopesar los debates sobre su fecha, su trazado sinuoso y su longitud, cada uno presentado sin veredicto.

El túnel de Ezequías de un vistazo

El túnel de Ezequías de un vistazo
LargoUnos 533 m por el piso; la inscripción dice 1200 codos
ExtremosUnos 320 m en línea recta
DesnivelUnos 30 cm de un extremo a otro (0.06%)
TamañoUnos 60 cm de ancho; de 1.1 m a 5 m de alto
FechaHacia el 700 a. C. (la mayoría); hacia el 800 a. C. o el siglo II a. C. (algunos)
InscripciónHallada en 1880; en los Museos Arqueológicos de Estambul desde la década de 1890
Obras anterioresLa torre de la fuente, el pozo de Warren y el canal de Siloé, anteriores a Ezequías

Versículos clave 4

20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?

2 Reyes 20:20

2Viendo pues Ezechîas la venida de Sennachêrib, y su aspecto de combatir á Jerusalem, 3Tuvo su consejo con sus príncipes y con sus valerosos, sobre cegar las fuentes de las aguas que estaban fuera de la ciudad; y ellos le apoyaron. 4Juntóse pues mucho pueblo, y cegaron todas las fuentes, y el arroyo que derrama por en medio del territorio, diciendo: ¿Por qué han de hallar los reyes de Asiria muchas aguas cuando vinieren?

2 Crónicas 32:2–4

30Este Ezechîas tapó los manaderos de las aguas de Gihón la de arriba, y encaminólas abajo al occidente de la ciudad de David. Y fué prosperado Ezechîas en todo lo que hizo.

2 Crónicas 32:30

9Y visteis las roturas de la ciudad de David, que se multiplicaron; y recogisteis las aguas de la pesquera de abajo. 10Y contasteis las casas de Jerusalem, y derribasteis casas para fortificar el muro. 11E hicisteis foso entre los dos muros con las aguas de la pesquera vieja: y no tuvisteis respeto al que la hizo, ni mirasteis de lejos al que la labró.

Isaías 22:9–11

Citas bíblicas: Reina-Valera 1909 (RV1909).

¿Qué tan seguros estamos?

Cómo hacemos los Laboratorios →

Lo que dice la Biblia, lo que nuestro modelo le añade, dónde discrepan los lectores serios y dónde difieren las copias antiguas y las traducciones. Ponemos las posturas lado a lado y no declaramos un ganador.

  • Explícito en el texto7
  • Bien fundamentado7
  • Plausible2

Algunas decisiones del modelo

  • Bien fundamentado

    La fuente de Gihón: La fuente sigue ahí; la cueva está simplificada.

  • Bien fundamentado

    La torre de la fuente y el estanque excavado en la roca: Excavada; su altura y su planta completas son una reconstrucción.

  • Bien fundamentado

    El pozo de Warren: El pasadizo y el pozo están ahí; se discute para qué se usaban.

Mostrar todo (23)
Lo que dice el texto7

Lo dice el texto bíblico. Citado de la Reina-Valera 1909.

  • Ezequías hizo el estanque y el conducto, y metió el agua en la ciudad.

    Explícito en el texto

    20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?

    2 Reyes 20:20 · RV1909

  • Tapó el manantial superior de Gihón y llevó el agua directamente hacia abajo, al lado occidental de la ciudad de David.

    Explícito en el texto

    30Este Ezechîas tapó los manaderos de las aguas de Gihón la de arriba, y encaminólas abajo al occidente de la ciudad de David. Y fué prosperado Ezechîas en todo lo que hizo.

    2 Crónicas 32:30 · RV1909

  • Antes del asedio asirio tapó las fuentes que estaban fuera de la ciudad.

    Explícito en el texto

    3Tuvo su consejo con sus príncipes y con sus valerosos, sobre cegar las fuentes de las aguas que estaban fuera de la ciudad; y ellos le apoyaron.

    2 Crónicas 32:3 · RV1909

  • Isaías habla de un depósito hecho entre los dos muros para el agua del estanque viejo.

    Explícito en el texto

    11E hicisteis foso entre los dos muros con las aguas de la pesquera vieja: y no tuvisteis respeto al que la hizo, ni mirasteis de lejos al que la labró.

    Isaías 22:11 · RV1909

  • Isaías nombra «las aguas de Siloé, que corren mansamente».

    Explícito en el texto

    6Por cuanto desechó este pueblo las aguas de Siloé, que corren mansamente, y holgóse con Rezín y con el hijo de Remalías;

    Isaías 8:6 · RV1909

  • Llevaron a Salomón a Gihón para ungirlo rey.

    Explícito en el texto

    33Y el rey les dijo: Tomad con vosotros los siervos de vuestro señor, y haced subir á Salomón mi hijo en mi mula, y llevadlo á Gihón:

    1 Reyes 1:33 · RV1909

  • Jesús mandó al ciego a lavarse en el estanque de Siloé, «que significa, si lo interpretares, Enviado».

    Explícito en el texto

    7Y díjole: Ve, lávate en el estanque de Siloé (que significa, si lo interpretares, Enviado). Y fué entonces, y lavóse, y volvió viendo.

    Juan 9:7 · RV1909
Lo que añade el modelo9

Decisiones que la reconstrucción tiene que tomar donde el texto calla, cada una con su nivel de certeza y su razón.

Bien fundamentado7

  • La fuente de Gihón: La fuente sigue ahí; la cueva está simplificada.

    Por qué: Montague Parker y Louis-Hugues Vincent (1909–1911): La cueva de la fuente y sus salidas se despejaron y se midieron junto con los túneles.

  • La torre de la fuente y el estanque excavado en la roca: Excavada; su altura y su planta completas son una reconstrucción.

    Por qué: Ronny Reich y Eli Shukron (1995–2008): Alrededor de la fuente se excavaron la torre, el estanque y un pasadizo que bajaba hasta ellos desde la ciudad.

  • El pozo de Warren: El pasadizo y el pozo están ahí; se discute para qué se usaban.

    Por qué: Ronny Reich y Eli Shukron (1998): la excavación mostró que el piso original del pasadizo pasaba por encima del pozo; el pozo, una grieta kárstica natural, quedó al descubierto solo cuando más tarde se rebajó el piso.

  • El canal de Siloé (canal II): Hallado en gran parte de su trazado; aquí se dibuja como una línea cerca de la superficie.

    Por qué: Ronny Reich y Eli Shukron (1995–2008): Una nueva excavación cerca de la fuente fechó su primera fase en la Edad del Bronce Medio.

  • El túnel de Ezequías: El túnel está ahí y se puede recorrer; su fecha y el motivo de sus curvas están en debate. En el modo a pie, la textura de la roca es la foto de una pared rocosa real y la luz de la lámpara es ilustrativa.

    Por qué: Amos Frumkin, Aryeh Shimron y Jeff Rosenbaum (2003): La datación por radiocarbono de restos vegetales del revoque y la de uranio-torio de las estalactitas dieron alrededor del 700 a. C.

  • La inscripción de Siloé: La inscripción se conserva, en Estambul; una réplica marca su lugar en el túnel. En el modo a pie, sus seis líneas se dibujan como trazos con puntos entre las palabras; no son las letras reales.

    Por qué: Conrad Schick (1880): La encontró un muchacho que vadeaba el túnel, y Conrad Schick fue el primero en copiarla; las primeras lecturas llegaron en 1881.

  • El estanque de Siloé de los tiempos de Jesús: Está ahí, bajo tierra; la mayor parte sigue sin excavar y aquí solo se esboza.

    Por qué: Eli Shukron y Ronny Reich (2004–2005): Unos obreros que reparaban una alcantarilla dieron con sus escalones; después se excavaron tres tramos de escalones y una esquina.

Plausible2

  • Donde se encontraron las dos cuadrillas: Que se encontraron es seguro; el punto exacto que se muestra aquí es aproximado.

    Por qué: Montague Parker y Louis-Hugues Vincent (1909–1911): El levantamiento registró las marcas de pico opuestas y el quiebre donde se unen los dos tramos.

  • El estanque a la salida del túnel: Que aquí había un estanque es explícito en el texto; su forma y su ubicación exacta son una reconstrucción.

    Por qué: Frederick J. Bliss y Archibald Dickie (1894–1897): Se despejaron la salida y el estanque posterior que hay allí.

Distintas posturas4

Dónde discrepan los lectores cuidadosos. Cada postura, con quiénes la sostienen y las pruebas a favor y en contra. Sin veredicto.

¿Cuándo se excavó el túnel?

2 Reyes 20:20; 2 Crónicas 32:30

Hacia el 700 a. C., obra de Ezequías, como dicen Reyes y Crónicas: las dataciones radiométricas y la escritura de la inscripción coinciden.

La sostienen La mayoría de los especialistas; Frumkin, Shimron y Rosenbaum (2003).

A favor

  • La datación por radiocarbono de restos vegetales del revoque y la de uranio-torio de las estalactitas apuntan a alrededor del 700 a. C.
  • Reyes y Crónicas atribuyen a Ezequías haber llevado el agua de Gihón dentro de la ciudad.

En contra

  • Ninguno de los dos libros nombra este túnel; Reich y Shukron fechan como anterior la cerámica de su extremo norte.

Fuentes: A. Frumkin, A. Shimron y J. Rosenbaum, «Radiometric Dating of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Nature 425 (2003); R. Reich y E. Shukron, «The Date of the Siloam Tunnel Reconsidered», Tel Aviv 38 (2011)

Antes, hacia el 800 a. C., por la cerámica de su extremo norte; Ezequías pudo haberlo usado o terminado.

La sostienen Ronny Reich y Eli Shukron (2011).

A favor

  • La cerámica hallada en el extremo norte del túnel es de alrededor del 800 a. C.

En contra

  • Las dataciones radiométricas del revoque del interior del túnel apuntan a alrededor del 700 a. C.

Fuentes: R. Reich y E. Shukron, «The Date of the Siloam Tunnel Reconsidered», Tel Aviv 38 (2011); A. Frumkin, A. Shimron y J. Rosenbaum, «Radiometric Dating of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Nature 425 (2003)

Mucho después, en el siglo II a. C., porque la escritura de la inscripción les parece asmonea.

La sostienen John Rogerson y Philip Davies (1996).

A favor

  • Consideraron que la escritura de la inscripción era asmonea.

En contra

  • Las dataciones radiométricas, y la mayoría de los especialistas en esa escritura, sitúan el túnel y la inscripción hacia el 700 a. C.

Fuentes: J. Rogerson y P. R. Davies, «Was the Siloam Tunnel Built by Hezekiah?», Biblical Archaeologist 59 (1996); A. Frumkin, A. Shimron y J. Rosenbaum, «Radiometric Dating of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Nature 425 (2003)

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio muestra el túnel en la época de Ezequías, hacia el 700 a. C., con las otras fechas al lado.

¿Por qué serpentea el túnel en forma de S?

Los canteros siguieron grietas naturales y conductos kársticos de la caliza, que además llevaban el sonido y el aire.

La sostienen El geólogo Dan Gill (1991); Amihai Sneh, Ram Weinberger y Eyal Shalev (2010).

A favor

  • La caliza de la colina es kárstica, llena de conductos naturales; una grieta también habría llevado el sonido y el aire hasta los canteros.

En contra

  • Frumkin y Shimron no encontraron ninguna grieta que sirviera de guía a lo largo del trazado del túnel.

Fuentes: D. Gill, «Subterranean Waterworks of Biblical Jerusalem: Adaptation of a Karst System», Science 254 (1991); A. Sneh, R. Weinberger y E. Shalev, «The Why, How, and When of the Siloam Tunnel Reevaluated», BASOR 359 (2010); A. Frumkin y A. Shimron, «Tunnel Engineering in the Iron Age: Geoarchaeology of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Journal of Archaeological Science 33 (2006)

No hubo tal grieta que los guiara: excavaron roca sólida, y las curvas muestran cómo las dos cuadrillas se orientaban y corregían el rumbo una hacia la otra.

La sostienen Amos Frumkin y Aryeh Shimron (2006), a partir de la geología del túnel.

A favor

  • La geología del túnel muestra roca sólida, y el quiebre donde se unen los dos tramos muestra a las cuadrillas corrigiendo el rumbo una hacia la otra.

En contra

  • Gill, y Sneh con sus colegas, interpretan la misma roca como kárstica, con conductos que los canteros podían seguir.

Fuentes: A. Frumkin y A. Shimron, «Tunnel Engineering in the Iron Age: Geoarchaeology of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Journal of Archaeological Science 33 (2006); H. Vincent, Underground Jerusalem: Discoveries on the Hill of Ophel (1909–11) (1911)

El túnel rodeaba algo que había bajo la colina, quizá las tumbas de los reyes de Judá.

La sostienen Charles Clermont-Ganneau y otros desde el siglo XIX.

A favor

  • La gran curva pasa bajo la parte de la colina donde algunos han buscado las tumbas reales de la ciudad de David.

En contra

  • Allí no se han identificado tumbas reales, y las explicaciones geológicas no necesitan ningún obstáculo.

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio dibuja el trazado en S del túnel tal como se midió; no muestra ninguna grieta ni tumba.

¿Alguna vez se subió agua por el pozo de Warren?

Sí: se bajaban cubos por el pozo hasta el agua, a salvo dentro de las murallas.

La sostienen Charles Warren (1867) y las excavaciones de Yigal Shiloh (1978–1985).

A favor

  • El fondo del pozo llega al agua que sale de la fuente, y el pasadizo de arriba empieza dentro de la ciudad.

En contra

  • Reich y Shukron mostraron que el piso original del pasadizo pasaba por encima del pozo, que solo quedó al descubierto cuando más tarde se rebajó el piso.

Fuentes: C. Warren, Underground Jerusalem (1876); Y. Shiloh, Excavations at the City of David I, 1978–1982 (Qedem 19, 1984); R. Reich y E. Shukron, «Light at the End of the Tunnel», Biblical Archaeology Review 25:1 (1999)

No: el pozo es una grieta natural a la que el pasadizo no llegó sino mucho después; la ciudad sacaba el agua en el estanque excavado en la roca junto a la torre de la fuente.

La sostienen Ronny Reich y Eli Shukron (1999), a partir de los niveles del piso del pasadizo.

A favor

  • Los niveles del piso del pasadizo, y el estanque excavado en la roca junto a la torre de la fuente, donde se podía sacar agua al resguardo de los muros.

En contra

  • Warren y Shiloh, que excavaron el sistema antes que ellos, entendieron que el pozo era el punto donde la ciudad sacaba el agua.

Fuentes: R. Reich y E. Shukron, «Light at the End of the Tunnel», Biblical Archaeology Review 25:1 (1999)

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio marca el pozo de Warren como anterior a Ezequías y muestra el pasadizo y el pozo tal como se excavaron.

¿Son los «1200 codos» de la inscripción la longitud exacta del túnel?

Sí: 533 m divididos entre 1200 dan un codo de unos 44.4 cm, una medida del codo común de Judá.

La sostienen Los especialistas que usan el túnel para calcular la longitud del codo.

A favor

  • La longitud medida, de unos 533 m, da un codo de unos 44.4 cm, cercano a otras estimaciones del codo común.

En contra

  • La misma inscripción habla de «100 codos» de roca sobre la cabeza de los canteros, y eso parece una cifra redonda.

Fuentes: H. Vincent, Underground Jerusalem: Discoveries on the Hill of Ophel (1909–11) (1911); H. Donner y W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften, n.º 189: la inscripción de Siloé

No: 1200 codos es una cifra redonda, como los «100 codos» de roca sobre la cabeza de los canteros; no sirve para fijar el codo.

La sostienen Otros, que leen las dos cifras de la inscripción como números redondos.

A favor

  • Las dos cifras de la inscripción son centenas redondas.

En contra

  • Aun como cifra redonda, 1200 codos para 533 m corresponden a un codo común de unos 44–45 cm.

Fuentes: H. Donner y W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften, n.º 189: la inscripción de Siloé

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio da los 533 m medidos y cita al lado los 1200 codos de la inscripción.

Notas textuales3

Pasajes donde los manuscritos, las versiones antiguas o las traducciones difieren en cifras o palabras. La Reina-Valera 1909 se cita tal como está.

«El estanque, y el conducto»: ¿qué túnel?

Relatos paralelos

20Lo demás de los hechos de Ezechîas, y todo su vigor, y cómo hizo el estanque, y el conducto, y metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?

2 Reyes 20:20 · RV1909

30Este Ezechîas tapó los manaderos de las aguas de Gihón la de arriba, y encaminólas abajo al occidente de la ciudad de David. Y fué prosperado Ezechîas en todo lo que hizo.

2 Crónicas 32:30 · RV1909

Reyes dice que Ezequías hizo «el estanque, y el conducto»; Crónicas, que tapó la salida de arriba de las aguas de Gihón y las llevó hacia abajo, al occidente de la ciudad de David. Ninguno de los dos nombra este túnel ni da su longitud; la identificación se basa en el trazado del túnel, la inscripción de Siloé y las dataciones radiométricas.

Fuentes: A. Frumkin, A. Shimron y J. Rosenbaum, «Radiometric Dating of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Nature 425 (2003); H. Donner y W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften, n.º 189: la inscripción de Siloé

¿Estanque de Selah o de Siloé?

Traducciones

15Y Sallum hijo de Chôl-hoce, príncipe de la región de Mizpa, restauró la puerta de la Fuente: él la reedificó, y la enmaderó, y levantó sus puertas, sus cerraduras y sus cerrojos, y el muro del estanque de Selah hacia la huerta del rey, y hasta las gradas que descienden de la ciudad de David.

Nehemías 3:15 · RV1909

El nombre hebreo aquí es Shelah (Shelach). La Reina-Valera 1909 lo conserva («estanque de Selah»); otras traducciones lo llaman estanque de Siloé. La Cambridge Bible y Keil y Delitzsch explican que Shelach recuerda el Shiloah de Isaías 8:6 (las «aguas de Siloé» de la RV1909), agua «enviada»: el estanque al que llegaba por el canal el agua del manantial.

Fuentes: Comentarios sobre Nehemías 3:15 (Cambridge Bible, Keil y Delitzsch, Barnes)

Las «canales» de David y el pozo de Warren (2 Samuel 5:8)

Traducciones

8Y dijo David aquel día: ¿Quién llegará hasta las canales, y herirá al Jebuseo, y á los cojos y ciegos, á los cuales el alma de David aborrece? Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrará en casa.

2 Samuel 5:8 · RV1909

La Reina-Valera 1909 traduce «las canales» el raro término hebreo tsinnor, de significado incierto (un canal, un pasaje subterráneo, una cascada). Warren y muchos después de él lo relacionaron con su pozo; Reich y Shukron demostraron que el pozo no estaba abierto en tiempos de David.

Fuentes: Comentarios sobre 2 Samuel 5:8 (Ellicott, Benson, Keil y Delitzsch, Pulpit Commentary); R. Reich y E. Shukron, «Light at the End of the Tunnel», Biblical Archaeology Review 25:1 (1999)

Preguntas frecuentes

¿Dónde está el túnel de Ezequías?

En Jerusalén, bajo la ciudad de David, la colina que se extiende al sur del monte del Templo. Empieza en la fuente de Gihón, al pie de la ladera oriental de la colina, y serpentea unos 533 m en forma de S hasta el estanque de Siloé, cerca del extremo sur, donde se juntan el valle Central y el del Cedrón. Los dos extremos están hoy dentro del parque arqueológico Ciudad de David. La vista transparente de este laboratorio muestra el túnel junto con las obras más antiguas: la torre de la fuente, el pozo de Warren y el canal de Siloé.

¿Se puede recorrer a pie el túnel de Ezequías?

En Jerusalén, sí: quienes visitan la ciudad de David lo atraviesan caminando por el agua desde la fuente de Gihón hasta el estanque de Siloé, normalmente con el agua a la altura de las rodillas, en una caminata de una media hora. En este laboratorio puedes recorrerlo en 3D desde el navegador, a la luz de una linterna, y leer la inscripción de Siloé en el lugar donde fue grabada.

¿Cuánto mide el túnel de Ezequías?

Unos 533 m medidos por el piso, aunque sus dos extremos están a solo unos 320 m uno del otro. La inscripción de Siloé da 1200 codos; se discute si esa cifra es exacta o redonda.

¿Por qué tiene curvas el túnel de Ezequías?

Los especialistas no se ponen de acuerdo. Algunos piensan que los canteros siguieron grietas naturales de la caliza; otros, que excavaron roca sólida y que las curvas registran cómo las dos cuadrillas se orientaban una hacia la otra. Una idea más antigua es que rodearon algo, quizá unas tumbas reales.

¿Cuándo se excavó el túnel?

La mayoría lo fecha hacia el 700 a. C., en el reinado de Ezequías, como dice la Biblia, y las dataciones por radiocarbono y uranio-torio publicadas en 2003 coinciden. Algunos excavadores defienden, por la cerámica, una fecha hacia el 800 a. C., y unos pocos han propuesto el siglo II a. C.

¿Por qué construyó Ezequías el túnel?

Para tener el agua de Jerusalén dentro de la ciudad antes de que llegaran los asirios. 2 Crónicas 32:2–4 cuenta que el pueblo de Ezequías tapó las fuentes de fuera de la ciudad, diciendo: «¿Por qué han de hallar los reyes de Asiria muchas aguas cuando vinieren?», y 32:30, que él tapó el manantial superior de Gihón y llevó sus aguas directamente hacia abajo, al lado occidental de la ciudad de David (también 2 Reyes 20:20). El propósito lo dice el texto; que una nueva muralla encerrara el estanque de Siloé (2 Crónicas 32:5; Isaías 22:11) es una deducción sólida, pero se discute por dónde pasaba esa muralla.

¿Qué dice la inscripción de Siloé?

Cuenta cómo las dos cuadrillas, cuando aún faltaban tres codos por picar, se oyeron a través de una grieta y luego abrieron el paso pico contra pico, y cómo el agua corrió 1200 codos desde la fuente hasta el estanque, con 100 codos de roca sobre la cabeza de los canteros. No nombra al rey.

¿Se usó el pozo de Warren para sacar agua?

Eso se creyó durante un siglo después de que Charles Warren lo descubriera en 1867. Las excavaciones hechas desde la década de 1990 indican que el pozo es una grieta natural a la que el pasadizo llegó solo más tarde, y que el agua se sacaba en un estanque junto a la torre de la fuente. Se muestran las dos posturas.

Fuentes y límites

Límites de este laboratorio 4

  • El trazado y la longitud del túnel están medidos; la roca que lo rodea, la cueva de la fuente y las obras más antiguas están simplificadas.
  • El punto donde se encontraron las dos cuadrillas es aproximado; que se encontraron es seguro por la inscripción y las marcas de pico.
  • El estanque del propio Ezequías no se ha encontrado; su forma y su ubicación son una reconstrucción. El estanque de los tiempos de Jesús está en gran parte sin excavar.
  • La inscripción del túnel es una réplica que marca dónde se halló la original; la original está en Estambul.

Fuentes 16

  1. Reina-Valera 1909 (RV1909) (Dominio público)
  2. C. Warren, Underground Jerusalem (1876)
  3. H. Vincent, Underground Jerusalem: Discoveries on the Hill of Ophel (1909–11) (1911)
  4. F. J. Bliss y A. C. Dickie, Excavations at Jerusalem 1894–1897 (1898)
  5. Y. Shiloh, Excavations at the City of David I, 1978–1982 (Qedem 19, 1984)
  6. R. Reich y E. Shukron, «Light at the End of the Tunnel», Biblical Archaeology Review 25:1 (1999)
  7. R. Reich y E. Shukron, «The Date of the Siloam Tunnel Reconsidered», Tel Aviv 38 (2011)
  8. A. Frumkin, A. Shimron y J. Rosenbaum, «Radiometric Dating of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Nature 425 (2003)
  9. A. Frumkin y A. Shimron, «Tunnel Engineering in the Iron Age: Geoarchaeology of the Siloam Tunnel, Jerusalem», Journal of Archaeological Science 33 (2006)
  10. D. Gill, «Subterranean Waterworks of Biblical Jerusalem: Adaptation of a Karst System», Science 254 (1991)
  11. A. Sneh, R. Weinberger y E. Shalev, «The Why, How, and When of the Siloam Tunnel Reevaluated», BASOR 359 (2010)
  12. J. Rogerson y P. R. Davies, «Was the Siloam Tunnel Built by Hezekiah?», Biblical Archaeologist 59 (1996)
  13. H. Donner y W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften, n.º 189: la inscripción de Siloé
  14. H. Shanks, «The Siloam Pool: Where Jesus Cured the Blind Man», Biblical Archaeology Review 31:5 (2005)
  15. Comentarios sobre Nehemías 3:15 (Cambridge Bible, Keil y Delitzsch, Barnes) (Dominio público)
  16. Comentarios sobre 2 Samuel 5:8 (Ellicott, Benson, Keil y Delitzsch, Pulpit Commentary) (Dominio público)

Los textos bíblicos se citan solo de la Reina-Valera 1909. Otras obras se mencionan para respaldar hechos y argumentos, sin citarlas extensamente.

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