客西馬尼在耶路撒冷城的東邊，過了汲淪溪，就在橄欖山上，是一片橄欖園。約翰福音稱它為“園子”，耶穌常和門徒到那裡去。耶穌被賣的那一夜，就在這裡禱告，也在這裡被捉拿。傳統的地點在橄欖山腳、今天的萬國堂旁邊，和福音書的記載相合，只是確切的位置已經無從知道。
聖經實驗室把這一站放在星期四深夜，晚餐之後。進入聖經實驗室，走進客西馬尼，鏡頭站在三個睡著的門徒身後，隔著橄欖樹往西望，越過汲淪溪就是聖殿的城牆。
福音書怎樣記這個地方？
四卷福音書各說了一部分。馬可和馬太記了地名：“他們來到一個地方、名叫客西馬尼”（馬可福音 14:32）。路加記了山名：“耶穌出來、照常往橄欖山去”（路加福音 22:39）。約翰記了溪水和園子：
耶穌說了這話、就同門徒出去、過了汲淪溪、在那裡有一個園子、他和門徒進去了。（約翰福音 18:1）
汲淪溪在耶路撒冷城和橄欖山之間，是一道山谷。約翰還交代了猶大為什麼在黑夜裡找得到耶穌：“賣耶穌的猶大也知道那地方．因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。”（約翰福音 18:2）可見這不是躲藏的地方，而是他們常去的地方。路加說“照常”，約翰說“屢次”，兩處說的是同一件事。
“客西馬尼”這個名字在亞蘭文是“榨油處”的意思。橄欖山本來就因山上的橄欖園得名，一片帶著油榨的橄欖園，正合這個名字（有力支持）。
今天的客西馬尼園可靠嗎？
大致的範圍相當可靠。實驗室的耶穌走過的地方地圖把客西馬尼在汲淪溪對面、橄欖山腳下這一點列為有力支持：約翰、馬可、路加的記載彼此吻合，而且到了四世紀末，傳統的地點上已經有教堂。今天的萬國堂建於 1924 年，就蓋在那座四世紀教堂的遺蹟上，堂裡圍著一塊相傳耶穌曾在上面禱告的岩石。附近還有一個山洞，從前設過榨油的器具。
至於耶穌究竟跪在哪一塊地上，就說不準了。受難周實驗室把傳統地點列為合理推測：它和福音書說的每一點都相合，但地上沒有任何東西能指出確切的位置。
園裡那些粗壯的老橄欖樹，常被說成是“耶穌時代的樹”，其實不是。2012 年的一項研究測定，最老的樹幹是十二世紀的；約瑟夫也記載，主後 70 年羅馬人圍城時，把耶路撒冷四圍的樹都砍光了。這些樹也許是從更老的樹根上重新長出來的。
實驗室呈現了什麼？
這一站有兩個時刻。在“禱告”裡，月光照著橄欖園，耶穌獨自離開門徒，“約有扔一塊石頭那麼遠”（路加福音 22:41），彼得、雅各、約翰卻睡著了。逾越節正當月圓，那一夜很可能相當明亮（合理推測）。到了“被捉拿”，火把和燈籠從城裡下來，越過汲淪溪，猶大領著兵丁和祭司長的差役來了。
園中的橄欖樹、油榨和梯田，是照猶大地古時種橄欖的方式畫的，列為藝術呈現，並不代表哪一棵真實的樹。
想把整個受難周從頭看一遍，可以讀耶穌在哪裡被釘十字架？受難週一天一天，事情發生在哪裡。
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