Guide du chapitre biblique
2 Samuel 13
Amnon, fils de David, viole sa demi-sœur Tamar, et David ne fait rien. Deux ans plus tard, Absalom, le frère de Tamar, fait tuer Amnon lors d’une fête de la tonte des brebis, puis s’enfuit à Gueschur pour trois ans.
Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.
À voir dans les laboratoires
- L’arbre généalogique bibliqueTamar · L’arbre généalogique bibliqueOuvrir
- La tunique de JosephLongue, à manches · La tunique de JosephOuvrir
- La tunique de JosephUn vêtement de prestige · La tunique de JosephOuvrir
Personnages du chapitre
Également dans ce chapitre
Quel est notre degré de certitude ?
- Explicite dans le texte
Les filles vierges du roi portaient la ketonet passim.
Le texte le dit directement.
- Explicite dans le texte
En hébreu biblique, passim n’apparaît que dans l’expression ketonet passim, en Genèse 37 et 2 Samuel 13.
Cinq versets du Codex de Leningrad, édition Westminster (lemme OSHB 6446) : Genèse 37:3, 23, 32 et 2 Samuel 13:18, 19.
- Explicite dans le texte
Tamar déchira sa ketonet passim, mit de la cendre sur sa tête et s’en alla en criant.
Le texte le dit directement.
- Solidement étayé
Un vêtement de prestige : Une marque de statut, le genre de tunique que portaient les familles royales, pas les bergers au travail.
Les deux passages renvoient au statut. C’est la seule conclusion qui ne dépend pas du sens de passim.
- Solidement étayé
La kĕtōnet était une tunique, le vêtement de base porté à même le corps.
Dieu revêt Adam et Ève de kotnôt de peau, les prêtres portent une kĕtōnet de lin sous leurs robes, et Tamar en porte une en 2 Samuel 13.
- Solidement étayé
La « tunique de plusieurs couleurs » : une traduction, pas un mot hébreu de couleur : La Louis Segond 1910 dit « une tunique de plusieurs couleurs » pour Joseph comme pour Tamar, à la suite de la tradition grecque et latine, qui y voit des couleurs. Or l’expression hébraïque est la même dans les deux passages et ne contient aucun mot de couleur ; les traducteurs grecs eux-mêmes l’ont d’ailleurs rendue de deux façons différentes.