Guía del capítulo bíblico

Mateo 21

Jesús entra en Jerusalén montado en un asno, mientras la multitud tiende mantos y ramas y grita: «¡Hosanna al Hijo de David!». Echa del templo a los comerciantes, maldice una higuera sin fruto y responde a los principales sacerdotes con las parábolas de los dos hijos y de los labradores malvados.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Mateo cuenta la entrada en Jerusalén con dos animales, una asna y su pollino, y cita a Zacarías para mostrar por qué. Toda la ciudad se conmueve y pregunta quién es este, y la multitud responde que es el profeta de Nazaret de Galilea. En Mateo la purificación del templo viene enseguida, y solo Mateo añade que allí se le acercaron a Jesús ciegos y cojos, y él los sanó, mientras los niños aclamaban «¡Hosanna!» y los principales sacerdotes se indignaban. A la mañana siguiente la higuera se seca en el acto, y cuando los líderes cuestionan su autoridad, él responde con dos parábolas dirigidas a ellos: la de los dos hijos, que solo está en Mateo, y la de los labradores de la viña.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

El laboratorio de la Semana Santa reparte este capítulo en dos días, siguiendo el orden de Marcos. El domingo, «La entrada en Jerusalén» desciende del monte de los Olivos entre mantos y ramas; pasa a «Llanto sobre la ciudad» para ver la vista a través del Cedrón, un momento que viene de Lucas. Las notas de la parada tratan el asna y el pollino de Mateo. El lunes, «La purificación del templo» coloca las mesas de los cambistas en el atrio exterior, junto al Pórtico Real, y las notas señalan que Mateo cuenta la purificación justo después de la entrada sin marcar un nuevo día. No se muestran las curaciones ni los gritos de los niños de 21:14–16. El punto del Pórtico Real en la escena del monte del Templo muestra la gran sala misma.

Preguntas frecuentes

¿Montó Jesús en un asno o en dos?

Mateo menciona una asna y su pollino (21:2, 7); Marcos, Lucas y Juan hablan de un solo animal joven. Una lectura probable es que la madre acompañaba al pollino que montó Jesús, en el que nadie se había montado aún, y que Mateo nombra a los dos para que coincidan con las dos frases de Zacarías 9:9, que habla de un asno y luego de un pollino.

Plausible

¿Qué significa «Hosanna»?

Es una exclamación hebrea que significa «salva, por favor», tomada del Salmo 118:25; la multitud grita también el versículo siguiente, sobre el que viene en el nombre del Señor. En tiempos de Jesús parece haber sido un grito de alabanza en las fiestas además de una oración. El «¡Hosanna al Hijo de David!» de Mateo (21:9) le da un tono real, y así lo entendieron los principales sacerdotes (21:15).

Bien fundamentado

¿Por qué maldijo Jesús la higuera?

Mateo lo cuenta de una sola vez: Jesús encuentra hojas pero no fruto, habla, y la higuera se seca en el acto (21:19); luego se sirve de ella para enseñar sobre la fe y la oración (21:21–22). Marcos divide la historia en dos, con la purificación del templo en medio, de modo que el árbol estéril dice algo sobre el templo. La mayoría de los lectores lo entienden como una parábola en acción, como las señales de los profetas, y no como enojo contra un árbol.

Plausible

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También en este capítulo

Jesús entra en Jerusalén montado en un burro La entrada en Jerusalén La purificación del templo

¿Qué tan seguros podemos estar?

Explícito en el texto
Jesús montaba un pollino, y la gente tendía sus mantos y ramas cortadas en el camino, delante de él.
Los cuatro Evangelios narran la entrada.
Explícito en el texto
Mateo y Juan ven en la entrada la promesa de Zacarías: un rey que llega humilde, montado en un asno; el grito de la multitud hace eco del Salmo 118.
Explícito en el texto
Solo Marcos conserva de Isaías 56:7 las palabras «por todas las gentes». El atrio exterior era la única parte del templo a la que podían entrar los gentiles.
Josefo y dos inscripciones griegas que se conservan advierten a los extranjeros que no pasen la barrera hacia los atrios interiores.
Plausible
¿Un animal o dos?: Mateo menciona una asna y su pollino; Marcos, Lucas y Juan hablan de un solo animal joven. Una lectura probable es que la madre acompañó al pollino que Jesús montó, y que Mateo nombra a los dos para que coincidan con los dos versos de Zacarías 9:9.
Plausible
¿Qué día y cuántas veces?: Marcos dice que la tarde de la entrada Jesús solo miró a su alrededor en el templo y que lo purificó al día siguiente; Mateo y Lucas cuentan la purificación justo después de la entrada, sin marcar un nuevo día. Juan narra una purificación cerca del comienzo del ministerio de Jesús. Muchos lectores piensan que Mateo y Lucas abrevian la secuencia; en el caso de Juan, unos ven una segunda purificación, anterior, y otros un relato colocado según el tema.
Plausible
La higuera: Marcos cuenta lo de la higuera en dos partes, antes y después de la purificación: la maldición el lunes y el árbol seco que ven el martes por la mañana; Mateo lo cuenta de una vez, y el árbol se seca en el acto. Con este marco, Marcos hace que el árbol estéril hable del templo.

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Reina-Valera 1909