Plausible✦Tradition juive postérieureÀ la fin de l’époque du Second Temple, l’eau de Siloé était versée sur l’autel chaque matin de la fête.
Décrit dans la Mishna (Sukkah 4:9–10), mise par écrit environ 130 ans après la chute du Temple ; l’histoire d’un prêtre qui versa l’eau sur ses pieds (voir Flavius Josèphe, Antiquités 13.372) laisse supposer une coutume plus ancienne. La Bible ne la prescrit pas.
Plausible✦Tradition juive postérieureUn prêtre remplissait une cruche d’or à Siloé ; à la porte des Eaux, le chofar sonnait un son long, un trille et un son long ; à l’autel, il versait l’eau dans une coupe d’argent placée à l’angle sud-ouest.
Mishna Sukkah 4:9. Le même chapitre (4:5) décrit des branches de saule dressées autour de l’autel, la cime penchée au-dessus de lui. Mise par écrit vers 200 apr. J.-C. d’après le souvenir du Second Temple ; plausible pour l’époque de Jésus, mais non décrit dans les Évangiles.
Plausible✦Tradition juive postérieureDe grands chandeliers éclairaient le parvis des femmes pendant les nuits de la fête.
Décrit dans la Mishna (Sukkah 5:2–4) comme une pratique du Temple ; ni la Bible ni Flavius Josèphe n’en parlent.
Hypothétique✦Tradition juive postérieureLes chandeliers mesuraient cinquante coudées de haut.
Donné par le Talmud de Babylone (Sukkah 52b), des siècles après le Temple. La scène ci-dessous les représente à une échelle réduite.
Plausible✦Tradition juive postérieureDes hommes pieux dansaient avec des torches, les Lévites jouaient sur les quinze marches, et il n’y avait pas une cour à Jérusalem qui ne fût éclairée par cette lumière.
Mishna Sukkah 5:3–4, qui rappelle les nuits de la joie du puisage de l’eau dans le parvis des femmes. Les nombres, la foule et les lumières de la ville sont ici des choix artistiques.