Monte Moriah
La colina al norte de la ciudad de David donde Salomón construyó la casa, en la era que David le compró a Ornán (Arauna) el jebuseo.
Explícito en el textoPlausibleHipotético
1 Reyes 6–8 · 2 Crónicas 3–7
El templo de Salomón en 3D
La casa del Señor en el monte Moriah
El templo de Salomón era una casa de piedra de 60 codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto, revestida de cedro y oro. Recórrela en 3D inmersivo, reconstruida a partir de 1 Reyes 6–7: el plano del tabernáculo con el doble de largo y de ancho, y hecho de piedra.
El templo de Salomón
Pasa entre las columnas hasta el Lugar Santo dorado, o pon el tabernáculo junto al templo.
Camina en 3D · el recorrido avanza solo; arrastra para mirar
3D · unos 3.0 MB
La casa en el monte Moriah
El templo sobre la era de Ornán (2 Crónicas 3:1), con los atrios del palacio de Salomón bajando en terrazas hacia el sur, la ciudad de David más allá y el monte de los Olivos al otro lado del Cedrón.
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Explícito en el textoPlausible
El tamaño del templo está en el texto; la forma de la colina, la ubicación de los edificios del palacio y la ciudad son una reconstrucción.Muro sur, cámaras y techo recortados
Parada 20 de 24 · El Lugar Santo · El altar de oro del incienso
El altar de oro del incienso está delante de la sala interior. Toca Siguiente para ver el velo.
Texto bíblico
1Y comenzó Salomón á edificar la casa en Jerusalem, en el monte Moria que había sido mostrado á David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán Jebuseo.
1Y fué en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, en el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziph, que es el mes segundo, que él comenzó á edificar la casa de Jehová. 2La casa que el rey Salomón edificó á Jehová, tuvo sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto.
11Y David dió á Salomón su hijo la traza del pórtico, y de sus casas, y de sus oficinas, y de sus salas, y de sus recámaras, y de la casa del propiciatorio. 12Asimismo la traza de todas las cosas que tenía en su voluntad, para los atrios de la casa de Jehová, y para todas las cámaras en derredor, para los tesoros de la casa de Dios, y para los tesoros de las cosas santificadas:
Las citas en inglés son de la King James Version (1769).
¿Qué tan seguros estamos?
El templo de Salomón
La casa que Salomón construyó para el Señor en el monte Moriah: 60 codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto, con un pórtico delante y cámaras alrededor.
Explícito en el textoHipotéticoBien fundamentado
El conjunto palaciego de Salomón
Los edificios reales al sur del templo: la casa del Bosque del Líbano, el pórtico de columnas, el pórtico del juicio, la casa de Salomón y la casa para la hija de Faraón.
Explícito en el textoHipotético
Salomón
Hijo de David y rey de Israel; construyó la casa que David había planeado.
Explícito en el texto
Niveles de certeza
- Explícito en el textoExplícito en el texto: Lo dice directamente el texto bíblico.
- Bien fundamentadoBien fundamentado: Una deducción directa del texto o pruebas firmes.
- PlausiblePlausible: Una reconstrucción razonable entre varias opciones serias.
- HipotéticoHipotético: Una suposición fundada; el texto no dice nada.
- ArtísticoArtístico: Una decisión de estilo tomada para la reconstrucción.
Fuentes
Las Escrituras se citan textualmente. Las medidas vienen del texto; las formas que el texto no da son reconstrucciones, y cada una indica qué tan seguros podemos estar.
- Reina-Valera 1909 (RV1909) · Dominio público
- Jewish Encyclopedia (1906), «Temple of Solomon» · Dominio público
- International Standard Bible Encyclopedia (1915), «Temple» · Dominio público
- Wikipedia, «Solomon's Temple»
- Wikipedia, «Molten Sea»
- Wikipedia, «Boaz and Jachin»
- Wikipedia, «Ain Dara (temple)»
- Wikipedia, «Tell Tayinat»
- Wikipedia, «Cubit»
- Wikipedia, «Biblical and Talmudic units of measurement»
- John Monson, «The New 'Ain Dara Temple: Closest Solomonic Parallel», Biblical Archaeology Review 26:3 (2000)
Se cita como referencia; no se reproduce el texto.
- Victor Hurowitz, I Have Built You an Exalted House: Temple Building in the Bible in Light of Mesopotamian and Northwest Semitic Writings (1992)
Se cita como referencia; no se reproduce el texto.
- Misná, Middot (Sefaria)
Describe el segundo templo; se usa solo para la rampa del altar.
- Josefo, Antigüedades de los judíos 8.3 (traducción de Whiston) · Dominio público
Una reelaboración del siglo I, posterior al texto.
Usar en clase
24 paradas · unos 40 minutos
El modo clase pone subtítulos grandes en el proyector, responde al control de presentaciones y deja las notas para quien enseña en tu propia pantalla.
Cómo enseñar con los laboratorios →Esto es una reconstrucción. Reyes y Crónicas dan en detalle los codos y los materiales, pero no cómo eran los capiteles, el mar, las ventanas o las cámaras, y el lugar mismo está bajo el monte del Templo de épocas posteriores. Cada parte lleva su nivel de certeza. Paralelos como el templo de Ain Dara, en Siria, muestran que un plano así es plausible para la época, no cómo era la casa de Salomón.
Las medidas se dibujan a escala en codos. Los metros suponen un codo de unos 0.45 m; cambia al codo real (unos 0.52 m) para comparar. Las citas en inglés son de la King James Version (1769).
¿Cómo era el templo de Salomón?
El templo de Salomón fue la casa que Salomón construyó para el Señor en el monte Moriah, en Jerusalén; la comenzó en el cuarto año de su reinado y la terminó en siete años (1 Reyes 6:1, 38). Medía 60 codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto (1 Reyes 6:2), unos 27 × 9 × 13.5 m con el codo común, y tenía un pórtico a lo ancho del frente y tres pisos de cámaras laterales alrededor. Por dentro, un Lugar Santo de 40 codos llevaba al Lugar Santísimo, un cubo de 20 codos donde estaba el arca bajo dos grandes querubines de madera de olivo cubiertos de oro.
El templo conservó el modelo del tabernáculo: el mismo orden de atrio, Lugar Santo y Lugar Santísimo, pero con el doble de largo y de ancho y el triple de alto, de piedra y cedro en lugar de tablas y cortinas, y fijo en lugar de portátil. Un candelero y una mesa pasaron a ser diez, y la fuente se convirtió en el mar de bronce sobre doce bueyes, con diez fuentes sobre ruedas. Este laboratorio lo reconstruye en 3D, pone el tabernáculo a su lado a la misma escala y señala qué tan seguro es cada detalle.
El templo de Salomón de un vistazo
| Dónde | El monte Moriah, la era de Ornán (2 Crónicas 3:1) |
|---|---|
| Construcción | Desde el cuarto año de Salomón, durante 7 años (1 Reyes 6:1, 38) |
| La casa | 60 × 20 × 30 codos, unos 27 × 9 × 13.5 m (codo común) |
| Lugar Santísimo | Un cubo de 20 codos (el del tabernáculo era de 10) |
| Querubines | Dos, de madera de olivo y oro, de 10 codos de alto, con las alas de pared a pared |
| Jaquín y Boaz | Columnas de bronce de 18 codos de alto y 12 de circunferencia, con capiteles de 5 codos |
| Mar de bronce | 10 codos de diámetro y 5 de profundidad, sobre 12 bueyes; 2000 batos (Reyes) o 3000 (Crónicas) |
| Mobiliario | 10 candeleros, 10 mesas, un altar de oro del incienso, 10 basas de bronce |
| Altar de bronce | 20 × 20 × 10 codos (2 Crónicas 4:1) |
Versículos clave 5
1Y fué en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, en el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziph, que es el mes segundo, que él comenzó á edificar la casa de Jehová. 2La casa que el rey Salomón edificó á Jehová, tuvo sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto.
19Y adornó el oráculo por de dentro en medio de la casa, para poner allí el arca del pacto de Jehová. 20Y el oráculo estaba en la parte de adentro, el cual tenía veinte codos de largo, y otros veinte de ancho, y otros veinte de altura; y vistiólo de oro purísimo: asimismo cubrió el altar de cedro.
23Hizo asimismo un mar de fundición, de diez codos del un lado al otro, perfectamente redondo: su altura era de cinco codos, y ceñíalo alrededor un cordón de treinta codos. 24Y cercaban aquel mar por debajo de su labio en derredor unas bolas como calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos órdenes, las cuales habían sido fundidas cuando él fué fundido. 25Y estaba asentado sobre doce bueyes: tres miraban al norte, y tres miraban al poniente, y tres miraban al mediodía, y tres miraban al oriente; sobre éstos se apoyaba el mar, y las traseras de ellos estaban hacia la parte de adentro. 26El grueso del mar era de un palmo, y su labio era labrado como el labio de un cáliz, ó de flor de lis: y cabían en él dos mil batos.
1Y comenzó Salomón á edificar la casa en Jerusalem, en el monte Moria que había sido mostrado á David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán Jebuseo.
1Y como Salomón acabó de orar, el fuego descendió de los cielos, y consumió el holocausto y las víctimas; y la gloria de Jehová hinchió la casa. 2Y no podían entrar los sacerdotes en la casa de Jehová, porque la gloria de Jehová había henchido la casa de Jehová. 3Y como vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehová sobre la casa, cayeron en tierra sobre sus rostros en el pavimento, y adoraron, confesando á Jehová y diciendo: Que es bueno, que su misericordia es para siempre.
Citas bíblicas: Reina-Valera 1909 (RV1909).
¿Qué tan seguros estamos?
Cómo hacemos los Laboratorios →Lo que dice la Biblia, lo que nuestro modelo le añade, dónde discrepan los lectores serios y dónde difieren las copias antiguas y las traducciones. Ponemos las posturas lado a lado y no declaramos un ganador.
- Explícito en el texto10
- Plausible3
- Hipotético8
- Artístico2
Algunas decisiones del modelo
- Hipotético
Los muros se dibujan con 6 codos de grosor.
- Hipotético
El pórtico se dibuja de 30 codos de alto, a la altura de la casa.
- Hipotético
El laboratorio pone el techo a 20 codos, por debajo de la cubierta de 30, y deja un espacio de 10 codos encima.
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Lo que dice el texto10
Lo dice el texto bíblico. Citado de la Reina-Valera 1909.
La casa medía 60 codos de largo, 20 codos de ancho y 30 codos de alto.
Explícito en el texto2La casa que el rey Salomón edificó á Jehová, tuvo sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto.
El pórtico medía 20 codos de ancho, lo mismo que la casa, y 10 codos de fondo.
Explícito en el texto3Y el pórtico delante del templo de la casa, de veinte codos de largo, según la anchura de la casa, y su ancho era de diez codos delante de la casa.
El santuario interior medía 20 codos de largo, 20 de ancho y 20 de alto.
Explícito en el texto20Y el oráculo estaba en la parte de adentro, el cual tenía veinte codos de largo, y otros veinte de ancho, y otros veinte de altura; y vistiólo de oro purísimo: asimismo cubrió el altar de cedro.
Tres pisos, cada uno de 5 codos de alto y de 5, 6 y 7 codos de ancho de abajo hacia arriba, con el muro escalonado para que ninguna viga se empotrara en él.
Explícito en el texto5Edificó también junto al muro de la casa aposentos alrededor, contra las paredes de la casa en derredor del templo y del oráculo: é hizo cámaras alrededor. 6El aposento de abajo era de cinco codos de ancho, y el de en medio de seis codos de ancho, y el tercero de siete codos de ancho: porque por de fuera había hecho disminuciones á la casa en derredor, para no trabar las vigas de las paredes de la casa.
Cada querubín tenía 10 codos de alto y dos alas de 5 codos; juntas, las cuatro alas abarcaban la sala de 20 codos.
Explícito en el texto23Hizo también en el oráculo dos querubines de madera de oliva, cada uno de altura de diez codos. 24La una ala del querubín tenía cinco codos, y la otra ala del querubín otros cinco codos: así que había diez codos desde la punta de la una ala hasta la punta de la otra. 25Asimismo el otro querubín tenía diez codos; porque ambos querubines eran de un tamaño y de una hechura.
Cada columna tenía 18 codos de alto y 12 de circunferencia; era hueca, y el metal tenía cuatro dedos de grueso.
Explícito en el texto15Y vació dos columnas de bronce, la altura de cada cual era de diez y ocho codos: y rodeaba á una y á otra columna un hilo de doce codos.
El mar de bronce medía 10 codos de diámetro, 5 de alto y 30 de circunferencia; tenía un palmo menor de grueso y descansaba sobre doce bueyes.
Explícito en el texto23Hizo asimismo un mar de fundición, de diez codos del un lado al otro, perfectamente redondo: su altura era de cinco codos, y ceñíalo alrededor un cordón de treinta codos. 24Y cercaban aquel mar por debajo de su labio en derredor unas bolas como calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos órdenes, las cuales habían sido fundidas cuando él fué fundido. 25Y estaba asentado sobre doce bueyes: tres miraban al norte, y tres miraban al poniente, y tres miraban al mediodía, y tres miraban al oriente; sobre éstos se apoyaba el mar, y las traseras de ellos estaban hacia la parte de adentro.
Había diez candeleros de oro, cinco a la derecha y cinco a la izquierda, delante del santuario interior.
Explícito en el texto49Y cinco candeleros de oro purísimo á la mano derecha, y otros cinco á la izquierda, delante del oráculo; con las flores, y las lámparas, y despabiladeras de oro;
La casa se construyó en el monte Moriah, en la era de Ornán el jebuseo.
Explícito en el texto1Y comenzó Salomón á edificar la casa en Jerusalem, en el monte Moria que había sido mostrado á David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán Jebuseo.
Una nube llenó la casa y los sacerdotes no podían quedarse a ministrar.
Explícito en el texto10Y como los sacerdotes salieron del santuario, la nube hinchió la casa de Jehová. 11Y los sacerdotes no pudieron estar para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había henchido la casa de Jehová.
Lo que añade el modelo13
Decisiones que la reconstrucción tiene que tomar donde el texto calla, cada una con su nivel de certeza y su razón.
Plausible3
Las ventanas se dibujan como aberturas altas y estrechas, con celosías fijas, por encima de las cámaras laterales.
Por qué: 1 Reyes 6:4 habla de ventanas con celosías; su lugar por encima de las cámaras se deduce de la altura de estas. El hebreo también puede referirse a ventanas que se estrechan hacia dentro (abocinadas) o enmarcadas con vigas rehundidas.
Las columnas se dibujan exentas delante del pórtico, sin sostener su techo.
Por qué: Estaban «delante del templo» (2 Crónicas 3:17), tenían nombre propio y sus propios capiteles. En Tell Tayinat y otros templos sirios había dos columnas en la entrada misma, que sostenían el techo.
El laboratorio usa 0.45 m y ofrece también 0.52 m.
Por qué: Codo común de unos 44–46 cm (seis palmos menores); codo real de unos 52 cm (siete palmos menores). La inscripción del túnel de Siloé (1200 codos para unos 533 m) sugiere unos 0.44–0.45 m en Judá.
Hipotético8
Los muros se dibujan con 6 codos de grosor.
Por qué: Reyes y Crónicas solo dan medidas interiores. Seis codos es el grosor del muro del templo de la visión de Ezequiel (Ezequiel 41:5), que aquí se toma como cifra de trabajo.
El pórtico se dibuja de 30 codos de alto, a la altura de la casa.
Por qué: Reyes no da la altura. 2 Crónicas 3:4 dice 120 codos, cuatro veces la altura de la casa; algunas copias griegas y siríacas dicen 20, y muchos estudiosos sospechan un error de copista. También hay quien defiende un pórtico alto, a modo de torre.
El laboratorio pone el techo a 20 codos, por debajo de la cubierta de 30, y deja un espacio de 10 codos encima.
Por qué: La casa tenía 30 codos de alto, pero el santuario interior solo 20. El texto no dice cómo se resolvía la diferencia: con un techo más bajo y una sala encima (compárense «las salas» de 1 Crónicas 28:11 y 2 Crónicas 3:9) o con un piso elevado al que se subía por gradas.
El número de cuartos y sus puertas se dibujan por suposición (unos 30 por piso).
Por qué: Reyes no da el número. El templo de la visión de Ezequiel tiene treinta cámaras laterales en cada uno de sus tres pisos (Ezequiel 41:6), que aquí se usan como modelo.
La forma es una suposición: un cuenco abombado envuelto en una red de celosía con guirnaldas de cadenas, una corona de lirio (loto) encima y las hileras de granadas alrededor del cuenco.
Por qué: Los términos (red, cadenas, obra de lirios, «cuenco») son claros, pero su disposición no. Se conocen capiteles en forma de loto y de hojas de palmera (protoeólicos) en sitios fenicios e israelitas.
La forma del mar de bronce se muestra de dos maneras, como un cilindro de paredes rectas y como un cuenco redondeado; ninguna es segura.
Por qué: El texto da el diámetro y la profundidad, pero no el perfil. A unos 22 litros por bato, un cilindro de 10 × 5 codos comunes contiene unos 1600 batos, y un cuenco semiesférico unos 1100; un cuenco que se ensancha por debajo de un borde abierto, o un codo más largo, se acerca a 2000.
El atrio se dibuja de 200 × 100 codos, el doble de los 100 × 50 del tabernáculo.
Por qué: No se dan medidas. Se duplican las del tabernáculo, como la casa misma duplica las suyas; el atrio interior de Ezequiel mide 100 codos por lado (40:47).
El terreno y la ubicación exacta de la casa en la colina son una reconstrucción.
Por qué: La casa estaba en algún punto de la cresta que hoy queda bajo la explanada del monte del Templo; se discute si el Lugar Santísimo estaba sobre la roca que hoy cubre la Cúpula de la Roca.
Artístico2
Sus cuerpos son artísticos: figuras aladas con túnica, la cabeza cubierta e inclinada y sin rostro.
Por qué: El texto no describe su aspecto, y el laboratorio no dibuja rostros en ninguna figura. En el antiguo Cercano Oriente, los guardianes alados solían ser esfinges aladas (cuerpo de león con cabeza humana); los querubines de Ezequiel tienen cuatro caras (Ezequiel 1:10; 10:14).
La disposición de las tallas (querubines y palmeras alternados en franjas, con hileras de calabazas y flores) es artística.
Por qué: El texto enumera los motivos, pero no su disposición. El templo de Ezequiel alterna querubín y palmera (Ezequiel 41:18), y el laboratorio sigue ese modelo.
Distintas posturas3
Dónde discrepan los lectores cuidadosos. Cada postura, con quiénes la sostienen y las pruebas a favor y en contra. Sin veredicto.
¿En qué parte del monte del Templo estaba la casa?
2 Crónicas 3:1
El Lugar Santísimo estaba sobre la roca que hay bajo la Cúpula de la Roca
La sostienen La postura tradicional: la mayoría de los rabinos de Israel hoy; entre los arqueólogos, Leen Ritmeyer y Dan Bahat
A favor
- Ritmeyer señala en la roca franjas cortadas en plano de unos 6 codos de ancho, que coinciden con el muro del Lugar Santísimo, y un corte rectangular que interpreta como el lugar del arca.
- Traza sobre la explanada actual el cuadrado de 500 codos del tratado Middot de la Misná, con la roca dentro.
- La roca es el punto más alto de la cresta, un lugar natural para el santuario.
En contra
- Los cortes en la roca no se pueden fechar; podrían deberse a construcciones posteriores en el lugar.
- No es posible excavar en la explanada, así que esta lectura no se puede comprobar.
Fuentes: «Where Was the Temple?», recuadro del artículo de David Jacobson «Sacred Geometry: Unlocking the Secret of the Temple Mount», Biblical Archaeology Review (BAS Library); Wikipedia (en inglés), «Foundation Stone»; Lambert Dolphin, «Four Temple Location Theories» (templemount.org)
El templo estaba al noroeste, bajo la pequeña Cúpula de los Espíritus
La sostienen Asher Kaufman (físico)
A favor
- Kaufman se basa en la configuración del terreno y en la roca madre que asoma bajo esa pequeña cúpula.
En contra
- Se apoya en rasgos de la superficie; no se ha excavado nada que lo confirme.
Fuentes: «Where Was the Temple?», recuadro del artículo de David Jacobson «Sacred Geometry: Unlocking the Secret of the Temple Mount», Biblical Archaeology Review (BAS Library); Wikipedia (en inglés), «Dome of the Spirits»; Lambert Dolphin, «Four Temple Location Theories» (templemount.org)
El templo estaba más al sur, entre la Cúpula de la Roca y al-Aqsa
La sostienen Tuvia Sagiv (arquitecto); en fuentes judías más antiguas, Isaac Luria y el Maharsha situaban la Piedra Fundamental frente a la parte visible del Muro Occidental
A favor
- Sagiv sostiene, a partir de los niveles de los antiguos acueductos, que el templo estaba unos 20 m más abajo, lo que lo sitúa al sur.
En contra
- Requiere otras lecturas de los niveles del agua y de las medidas de la Misná, y tampoco se puede comprobar excavando.
Fuentes: Lambert Dolphin, «Four Temple Location Theories» (templemount.org); Wikipedia (en inglés), «Foundation Stone»
Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio sitúa la casa en el punto alto de la cresta, con el Lugar Santísimo sobre la roca, que es la reconstrucción habitual. Se dibuja como una elección, marcada como Hipotético.
¿Jaquín y Boaz estaban exentas o sostenían el techo del pórtico?
1 Reyes 7:15–22; 2 Crónicas 3:15–17
Exentas, delante del pórtico
La sostienen La mayoría de las reconstrucciones
A favor
- Estaban «delante del templo» (2 Crónicas 3:17), cada una tenía su propio nombre y capitel, y unas columnas con nombre hacen pensar en monumentos.
- Se conocen columnas de este tipo, exentas, junto a otros templos de la región.
En contra
- El texto no dice que no sostuvieran nada; «en el pórtico del templo» (1 Reyes 7:21) podría significar en su abertura.
Fuentes: Wikipedia, «Boaz and Jachin»
En la abertura del pórtico, sosteniendo su techo
La sostienen Quienes siguen los templos excavados más cercanos, como Tell Tayinat
A favor
- El templo de Tell Tayinat tiene dos bases de columna en la entrada, y el plano de Ain Dara se parece mucho al del templo.
En contra
- Tayinat y Ain Dara son paralelos de plano, no copias; no pueden resolver cómo estaban las columnas de Jerusalén.
Fuentes: Wikipedia, «Tell Tayinat»; John Monson, «The New 'Ain Dara Temple: Closest Solomonic Parallel», Biblical Archaeology Review 26:3 (2000)
Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio las dibuja exentas delante del pórtico (Plausible).
¿Puertas, un velo o ambos delante del Lugar Santísimo?
1 Reyes 6:31–32; 2 Crónicas 3:14
Ambos: puertas de madera de olivo y un velo
La sostienen Quienes leen Reyes y Crónicas juntos
A favor
- Reyes menciona las puertas y Crónicas el velo; ninguno de los dos dice que faltara lo otro.
En contra
- Ningún libro describe los dos juntos.
Solo puertas, como describe Reyes
La sostienen Quienes dan prioridad a Reyes, el relato más antiguo
A favor
- 1 Reyes 6:31–32 describe las puertas en detalle y no menciona ningún velo.
En contra
- Crónicas menciona claramente un velo (2 Crónicas 3:14).
El velo refleja el segundo templo de la época del cronista
La sostienen Algunos comentaristas modernos
A favor
- Crónicas se escribió después del exilio, cuando el templo reconstruido tenía un velo.
En contra
- El tabernáculo ya tenía un velo (Éxodo 26:31–33), así que un velo en la casa de Salomón no necesita una fuente posterior.
Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio muestra el velo justo detrás de las puertas abiertas (Plausible).
Notas textuales5
Pasajes donde los manuscritos, las versiones antiguas o las traducciones difieren en cifras o palabras. La Reina-Valera 1909 se cita tal como está.
¿Qué altura tenía el pórtico: 120 codos o 20?
Manuscritos4El pórtico que estaba en la delantera de la longitud, era de veinte codos al frente del ancho de la casa, y su altura de ciento y veinte: y cubriólo por dentro de oro puro.
| Texto hebreo (masorético) | 120 codos |
|---|---|
| Septuaginta griega, Códice Alejandrino; la versión árabe | 20 codos |
| Versión siríaca | Los comentaristas no coinciden: Ellicott dice que omite la frase; el Pulpit Commentary la cuenta con los 20 |
La RV1909 sigue el hebreo: «ciento y veinte», cuatro veces la altura de la casa. Keil y Delitzsch consideran que la cifra está corrompida, pero no pueden decir si lo correcto es 20 o 30. El libro de Reyes no da ninguna altura. El laboratorio dibuja 30 codos, a la altura de la casa: una reconstrucción, y no ninguna de las dos lecturas.
Fuentes: Comentarios sobre 2 Crónicas 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil y Delitzsch)
El mar de bronce: ¿2000 batos o 3000?
Relatos paralelos26El grueso del mar era de un palmo, y su labio era labrado como el labio de un cáliz, ó de flor de lis: y cabían en él dos mil batos.
5Y tenía de grueso un palmo, y el borde era de la hechura del borde de un cáliz, ó flor de lis. Y hacía tres mil batos.
Reyes y Crónicas dan cifras distintas, y las dos traducciones conservan la diferencia. Ellicott señala que en el hebreo sin vocales «miles» y «dos mil» se escriben igual, así que cualquiera de los dos libros podría arrastrar un error de copia; Jamieson–Fausset–Brown proponen que la cifra mayor cuenta el mar lleno hasta el borde; la Cambridge Bible dice que no se puede determinar cuál de los dos libros tiene el texto corrupto.
Fuentes: Comentarios sobre 2 Crónicas 4:5 (Ellicott, Jamieson–Fausset–Brown, Cambridge Bible)
Las columnas: ¿18 codos o 35?
Relatos paralelos15Y vació dos columnas de bronce, la altura de cada cual era de diez y ocho codos: y rodeaba á una y á otra columna un hilo de doce codos.
15Delante de la casa hizo dos columnas de treinta y cinco codos de longitud, con sus capiteles encima, de cinco codos.
Reyes (con 2 Reyes 25:17 y Jeremías 52:21) da 18 codos a cada columna; Crónicas da 35. Keil y Delitzsch lo explican como una confusión entre dos números escritos con letras hebreas, los de 18 y 35; Benson entiende los 35 como las dos columnas juntas. El laboratorio sigue los 18.
Fuentes: Comentarios sobre 2 Crónicas 3:15 (Benson, Keil y Delitzsch, Pulpit Commentary)
El año 480 después del éxodo (en griego, el 440)
Manuscritos1Y fué en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, en el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziph, que es el mes segundo, que él comenzó á edificar la casa de Jehová.
| Texto hebreo (masorético) | Año 480 |
|---|---|
| Septuaginta griega | Año 440 |
| Josefo | 592 años |
Las dos traducciones dicen 480. Ellicott, Barnes y la Cambridge Bible señalan el 440 del griego y los 592 de Josefo; Keil y Delitzsch defienden el 480. La cifra importa para fechar el éxodo (ver el laboratorio del éxodo).
Fuentes: Comentarios sobre 1 Reyes 6:1 (Ellicott, Barnes, Cambridge Bible, Keil y Delitzsch)
«La primera medida»: ¿qué codo?
Unidades3Estas son las medidas de que Salomón fundó el edificio de la casa de Dios. La primera medida fué, la longitud de sesenta codos; y la anchura de veinte codos.
La RV1909 dice «La primera medida fué, la longitud de sesenta codos»; el hebreo habla de codos según la medida primera, o antigua. Crónicas se escribió después del exilio y parece aclarar que las cifras de Salomón usaban un patrón anterior, probablemente más largo. El laboratorio usa un codo común de 0.45 m y ofrece un codo real de unos 0.52 m; el túnel de Siloé (1200 codos para unos 533 m) apunta a unos 0.44–0.45 m en Judá.
Fuentes: Wikipedia, «Cubit»; Wikipedia, «Biblical and Talmudic units of measurement»
Preguntas frecuentes
¿Cómo era el templo de Salomón?
Una casa de piedra alargada, de 60 × 20 × 30 codos, con un pórtico al frente entre las columnas de bronce Jaquín y Boaz, y tres pisos de cámaras laterales alrededor de los demás muros (1 Reyes 6:2–10). Por dentro, los muros estaban forrados de cedro tallado con querubines, palmeras y flores abiertas, todo revestido de oro, de modo que no se veía ninguna piedra (6:18–30). En el atrio estaban el altar de bronce y el mar de bronce sobre doce bueyes. El plano y los materiales son explícitos; que mirara al oriente, como el tabernáculo, se deduce (Ezequiel 8:16) más que se afirma; la línea del techo, las ventanas y el acabado exterior son decisiones de la reconstrucción.
¿Puedo recorrer el templo de Salomón en 3D?
Sí. Este laboratorio gratuito reconstruye el templo de Salomón en 3D a partir de 1 Reyes 6–7 y funciona en el navegador de un celular, una tableta o una computadora. Entra por la puerta, cruza el atrio, pasa entre Jaquín y Boaz hasta el Lugar Santo dorado y asómate al Lugar Santísimo con sus dos grandes querubines; después pon el tabernáculo junto al templo a la misma escala. Cada objeto indica qué tan segura es la reconstrucción.
¿Qué tan grande era el templo de Salomón?
La casa en sí medía 60 codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto (1 Reyes 6:2): unos 27 × 9 × 13.5 metros con un codo de 45 cm, o unos 31 × 10.4 × 15.6 metros con el codo real. Un pórtico de 10 codos de fondo y tres pisos de cámaras laterales hacían más grande el edificio completo.
¿En qué se parece el templo de Salomón al tabernáculo?
Sigue el mismo modelo: un atrio con un altar y agua, un Lugar Santo con candelero, mesa y altar del incienso, y un Lugar Santísimo en forma de cubo para el arca. Las salas tienen el doble de largo y de ancho, los candeleros y las mesas son diez en lugar de uno, y el edificio está fijo en piedra en vez de trasladarse de un lugar a otro.
¿Qué eran Jaquín y Boaz?
Dos columnas de bronce que estaban delante del pórtico, de 18 codos de alto y 12 de circunferencia, fundidas por Hiram de Tiro, con capiteles de obra de lirios, redes y 400 granadas (1 Reyes 7:15–22). Jaquín probablemente significa «él establece», y Boaz, «en él está la fuerza». El aspecto exacto de los capiteles es una reconstrucción.
¿Cuánto cabía en el mar de bronce?
1 Reyes 7:26 dice 2000 batos y 2 Crónicas 4:5 dice 3000. A unos 22 litros por bato, son 44 000 o 66 000 litros. No se sabe por qué difieren los libros; el laboratorio muestra el mar como cilindro y como cuenco, y calcula cuánto cabría en cada uno.
¿Se parece el templo de Salomón a otros templos antiguos?
Los templos de la Edad del Hierro de Ain Dara, en Siria, y de Tell Tayinat, en Turquía, tienen un plano parecido, con pórtico, sala y santuario interior en línea, y el de Ain Dara tiene cámaras laterales alrededor. Estos paralelos son plausibles para el plano, pero eran templos paganos y no comparten su significado.
¿Dónde estaba el templo de Salomón?
En el monte Moriah, en Jerusalén, en la era que David le compró a Ornán el jebuseo (2 Crónicas 3:1; 2 Samuel 24:18–25). Que esta colina sea el actual monte del Templo, al norte de la ciudad de David, es una deducción firme. Se discute en qué punto de la explanada estaba la casa: la mayoría la sitúa sobre la roca que hay bajo la Cúpula de la Roca o cerca de ella; otros, un poco más al norte o al sur. Allí no se ha excavado nada de la construcción de Salomón.
Fuentes y límites
Límites de este laboratorio 5
- No se conserva ningún plano, imagen ni resto del templo de Salomón. Todo se dibuja a partir de Reyes, Crónicas y Ezequiel, con templos excavados de Siria (Ain Dara, Tell Tayinat) como paralelos.
- El monte del Templo no se puede excavar, así que la ubicación de la casa en la colina es una reconstrucción.
- El grosor de los muros, la altura del pórtico, el número de cámaras laterales y de ventanas, el tamaño del atrio y la distribución del palacio son cifras de trabajo, y cada una está señalada en el laboratorio.
- Los rostros, las tallas, los colores y la escena de la dedicación son artísticos; nunca se representa a Dios.
- Las medidas dependen del codo: el laboratorio usa 0.45 m, y con un codo real todo sería alrededor de un 15 % más grande.
Fuentes 23
- Reina-Valera 1909 (RV1909) (Dominio público)
- Reina-Valera 1909 (RV1909) (Dominio público)
- Jewish Encyclopedia (1906), «Temple of Solomon» (Dominio público)
- International Standard Bible Encyclopedia (1915), «Temple» (Dominio público)
- Wikipedia, «Solomon's Temple»
- Wikipedia, «Molten Sea»
- Wikipedia, «Boaz and Jachin»
- Wikipedia, «Ain Dara (temple)»
- Wikipedia, «Tell Tayinat»
- Wikipedia, «Cubit»
- Wikipedia, «Biblical and Talmudic units of measurement»
- John Monson, «The New 'Ain Dara Temple: Closest Solomonic Parallel», Biblical Archaeology Review 26:3 (2000)
- Victor Hurowitz, I Have Built You an Exalted House: Temple Building in the Bible in Light of Mesopotamian and Northwest Semitic Writings (1992)
- Misná, Middot (Sefaria)
- Josefo, Antigüedades de los judíos 8.3 (traducción de Whiston) (Dominio público)
- Comentarios sobre 2 Crónicas 3:4 (Ellicott, Barnes, Pulpit Commentary, Keil y Delitzsch) (Dominio público)
- Comentarios sobre 2 Crónicas 4:5 (Ellicott, Jamieson–Fausset–Brown, Cambridge Bible) (Dominio público)
- Comentarios sobre 2 Crónicas 3:15 (Benson, Keil y Delitzsch, Pulpit Commentary) (Dominio público)
- Comentarios sobre 1 Reyes 6:1 (Ellicott, Barnes, Cambridge Bible, Keil y Delitzsch) (Dominio público)
- «Where Was the Temple?», recuadro del artículo de David Jacobson «Sacred Geometry: Unlocking the Secret of the Temple Mount», Biblical Archaeology Review (BAS Library)
- Wikipedia (en inglés), «Foundation Stone»
- Wikipedia (en inglés), «Dome of the Spirits»
- Lambert Dolphin, «Four Temple Location Theories» (templemount.org)
Los textos bíblicos se citan solo de la Reina-Valera 1909. Otras obras se mencionan para respaldar hechos y argumentos, sin citarlas extensamente.
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