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Laboratorios Bíblicos

El segundo viaje misionero de Pablo

La ruta del segundo viaje misionero de Pablo, hacia el 49/50–52 d. C.: de Antioquía a Filipos, Atenas y Corinto por Asia Menor, y de regreso, parada a parada por Hechos 15:36–18:22.

Este viaje ahora forma parte de Los caminos de Pablo, junto con el primer y el tercer viaje, el viaje a Roma y una línea de tiempo de la vida de Pablo.Abrir Los caminos de Pablo →

Veintiuna paradas, de Antioquía a Corinto y de regreso, con el mapa, las fechas y el libro de los Hechos lado a lado.

Seleccionado: Filipos.

Natural Earth · Pleiades

Ruta por tierraRuta por marRuta alternativaCalzada romana (esquema)

Esto es una reconstrucción. Hechos nombra ciudades y regiones, pero rara vez caminos, y nunca años. Las líneas entre paradas siguen calzadas romanas y rutas marítimas conocidas cuando las hay; si no, son nuestra mejor suposición. Cada parada indica qué tan seguros podemos estar del lugar y de la ruta, desde lo que el texto dice abiertamente hasta lo que es especulación, como las lecturas de Galacia del Norte y de Galacia del Sur de Hechos 16:6.

Las fechas son aproximadas. El punto de referencia más firme es la inscripción de Galión en Delfos, que sitúa el año de Galión como procónsul de Acaya (Hechos 18:12) hacia el 51–52 d. C. Las distancias se miden sobre las líneas dibujadas; los días a pie suponen de 20 a 30 km diarios. Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909.

Datos del mapa: costas, ríos y fronteras de Natural Earth (dominio público). Ubicación de los lugares antiguos según el nomenclátor Pleiades (CC BY 3.0). Las calzadas romanas se trazan de forma aproximada entre estaciones conocidas.

Ver las conexiones en el grafo de conocimiento bíblico →

El segundo viaje misionero de Pablo: ruta, ciudades y fechas

Lucas narra el segundo viaje misionero de Pablo en Hechos 15:36–18:22. Tras separarse de Bernabé, Pablo sale con Silas a visitar de nuevo las iglesias de su primer viaje, y en Listra se les une Timoteo. Como no se les permite hablar la palabra en Asia y se les cierra el paso a Bitinia, llegan a Troas, donde Pablo ve en una visión nocturna a un varón macedonio. Cruzan a Europa y fundan iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea y Corinto, con el discurso de Pablo en el Areópago de Atenas por el camino, antes de que Pablo regrese por mar pasando por Éfeso, Cesarea y Jerusalén.

Este laboratorio sigue el viaje en un mapa, parada por parada, con el texto de Hechos al lado. Hechos nombra ciudades y regiones, pero rara vez caminos, y nunca años; por eso las líneas entre paradas siguen calzadas romanas y rutas marítimas conocidas cuando las hay, y si no, son nuestra mejor suposición. Cada parada muestra qué tan seguros podemos estar del lugar y de la ruta.

El viaje de un vistazo

El viaje de un vistazo
Texto bíblicoHechos 15:36–18:22
FechasAproximadamente del 49/50 al 52 d. C.
DistanciaUnos 4200 km por tierra y por mar (estimación)
CompañerosSilas; Timoteo desde Listra; Lucas desde Troas (los pasajes en «nosotros»)
Inicio y finalAntioquía de Siria
Iglesias fundadasFilipos, Tesalónica, Berea, Corinto
Estancia más largaCorinto: un año y seis meses (Hechos 18:11)
Punto de referencia para las fechasLa inscripción de Galión en Delfos: Galión, procónsul de Acaya hacia el 51–52 d. C.

Versículos clave 4

36Y después de algunos días, Pablo dijo á Bernabé: Volvamos á visitar á los hermanos por todas las ciudades en las cuales hemos anunciado la palabra del Señor, cómo están. 37Y Bernabé quería que tomasen consigo á Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos; 38Mas á Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Pamphylia, y no había ido con ellos á la obra. 39Y hubo tal contención entre ellos, que se apartaron el uno del otro; y Bernabé tomando á Marcos, navegó á Cipro. 40Y Pablo escogiendo á Silas, partió encomendado de los hermanos á la gracia del Señor. 41Y anduvo la Siria y la Cilicia, confirmando á las iglesias.

Hechos 15:36–41

9Y fué mostrada á Pablo de noche una visión: Un varón Macedonio se puso delante, rogándole, y diciendo: Pasa á Macedonia, y ayúdanos. 10Y como vió la visión, luego procuramos partir á Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.

Hechos 16:9–10

22Estando pues Pablo en medio del Areópago, dijo: Varones Atenienses, en todo os veo como más supersticiosos; 23Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Aquél pues, que vosotros honráis sin conocerle, á éste os anuncio yo.

Hechos 17:22–23

9Entonces el Señor dijo de noche en visión á Pablo: No temas, sino habla, y no calles: 10Porque yo estoy contigo, y ninguno te podrá hacer mal; porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad. 11Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.

Hechos 18:9–11

Citas bíblicas: Reina-Valera 1909 (RV1909).

¿Qué tan seguros estamos?

Cómo hacemos los Laboratorios →

Lo que dice la Biblia, lo que nuestro modelo le añade, dónde discrepan los lectores serios y dónde difieren las copias antiguas y las traducciones. Ponemos las posturas lado a lado y no declaramos un ganador.

  • Explícito en el texto5
  • Bien fundamentado2
  • Plausible8
  • Hipotético1
  • Artístico1

Algunas decisiones del modelo

  • Plausible

    Pablo pasó por Tarso en este viaje.

  • Plausible

    Pablo pasó por Iconio camino al oeste.

  • Hipotético

    Pablo visitó Antioquía de Pisidia en este viaje.

Mostrar todo (20)
Lo que dice el texto5

Lo dice el texto bíblico. Citado de la Reina-Valera 1909.

  • Pablo se propuso volver a visitar a los hermanos en todas las ciudades donde él y Bernabé habían predicado.

    Explícito en el texto

    36Y después de algunos días, Pablo dijo á Bernabé: Volvamos á visitar á los hermanos por todas las ciudades en las cuales hemos anunciado la palabra del Señor, cómo están.

    Hechos 15:36 · RV1909

  • Como el Espíritu Santo les prohibió hablar la palabra en Asia, recorrieron la región de Frigia y Galacia.

    Explícito en el texto

    6Y pasando á Phrygia y la provincia de Galacia, les fué prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia.

    Hechos 16:6 · RV1909

  • En Troas, Pablo vio en una visión a un varón macedonio que le rogaba que pasara a ayudarlos.

    Explícito en el texto

    9Y fué mostrada á Pablo de noche una visión: Un varón Macedonio se puso delante, rogándole, y diciendo: Pasa á Macedonia, y ayúdanos.

    Hechos 16:9 · RV1909

  • Pablo se quedó en Corinto un año y seis meses, enseñando la palabra de Dios.

    Explícito en el texto

    11Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.

    Hechos 18:11 · RV1909

  • Pablo desembarcó en Cesarea Marítima.

    Explícito en el texto

    22Y habiendo arribado á Cesarea subió á Jerusalem; y después de saludar á la iglesia, descendió á Antioquía.

    Hechos 18:22 · RV1909
Lo que añade el modelo12

Decisiones que la reconstrucción tiene que tomar donde el texto calla, cada una con su nivel de certeza y su razón.

Bien fundamentado2

  • Claudio expulsó a los judíos de Roma en el año 49 d. C.

    Por qué: Suetonio (Claudio 25.4) registra la expulsión; Orosio la fecha en el noveno año de Claudio, el 49 d. C. La fecha goza de amplia aceptación, aunque no unánime.

  • Galión fue procónsul de Acaya hacia el 51–52 d. C.

    Por qué: La inscripción de Delfos cita a Claudio en su 26.ª aclamación imperial (de principios a mediados del 52 d. C.) y nombra a Galión como procónsul; los procónsules ejercían un año a partir de comienzos del verano.

Plausible8

  • Pablo pasó por Tarso en este viaje.

    Por qué: Tarso está en el camino más directo de Siria a las Puertas Cilicias, pero Hechos no la nombra aquí.

  • Pablo pasó por Iconio camino al oeste.

    Por qué: Estaba en la Vía Sebaste, entre Listra y Antioquía de Pisidia, y Pablo quería visitar «todas las ciudades» del primer viaje (Hechos 15:36).

  • Derbe estaba en el montículo de Kerti Hüyük.

    Por qué: Cerca de allí se hallaron inscripciones con el nombre de Derbe, y la identificación pasó de Gudelisin a Kerti Hüyük. Algunos prefieren Ekinözü (Devri Şehri), muy cerca de allí.

  • Lucas se unió a Pablo en Troas.

    Por qué: En Hechos 16:10 el relato pasa a «nosotros». La tradición antigua señala a Lucas como autor, pero Hechos nunca lo nombra.

  • El barco fondeó frente a la ciudad, en la costa norte de la isla.

    Por qué: Hechos solo nombra la isla; la ciudad antigua y su puerto estaban en la costa norte.

  • El lugar de oración «junto al río» estaba a orillas del arroyo Gangites (Zygaktis), al oeste de la ciudad.

    Por qué: Hechos 16:13 dice «salimos de la puerta junto al río». El Gangites, unos 2 km al oeste, es el lugar tradicional; también es posible un arroyo más cercano a la puerta.

  • La audiencia ante Galión tuvo lugar en el bema, la tribuna de los oradores en el foro de Corinto.

    Por qué: Hechos 18:12 dice que llevaron a Pablo «al tribunal». La tribuna excavada en el foro es el lugar tradicional.

  • Pablo visitó Jerusalén al final de este viaje.

    Por qué: Se deduce del «subió» de Hechos 18:22, pero el texto griego no lo dice expresamente.

Hipotético1

  • Pablo visitó Antioquía de Pisidia en este viaje.

    Por qué: Hechos no menciona la ciudad en este viaje. Encaja con la lectura de Galacia del Sur y con el plan de volver a visitar todas las iglesias del primer viaje.

Artístico1

  • El marcador sitúa al grupo en el centro de Misia.

    Por qué: Hechos solo nombra la región. El punto es la posición que Pleiades da a la etiqueta de Misia.

Distintas posturas1

Dónde discrepan los lectores cuidadosos. Cada postura, con quiénes la sostienen y las pruebas a favor y en contra. Sin veredicto.

¿Por qué «Galacia» pasó Pablo, y quiénes recibieron la carta a los Gálatas?

Hechos 16:6; Hechos 18:23; Gálatas 1:2

Galacia del Sur: la provincia romana, con Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia

La sostienen William M. Ramsay (A Historical Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians, 1899) y muchos después de él

A favor

  • Estas ciudades estaban en la provincia romana de Galacia, y Hechos registra iglesias fundadas allí en el primer viaje.
  • Permite situar la carta en una fecha temprana, hacia el 49 d. C., antes del concilio de Jerusalén.

En contra

  • En otros pasajes, Lucas nombra estas ciudades por sus regiones (Licaonia, Pisidia), no como «Galacia».

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Galatians»; Wikipedia (en inglés), «William Mitchell Ramsay»

Galacia del Norte: el corazón celta de la región, en torno a Ancira, Pesinunte y Gordio

La sostienen Helmut Koester y John P. Meier, entre otros

A favor

  • «Gálatas» (Gálatas 3:1) se refiere con más naturalidad a los gálatas como pueblo, es decir, a los del norte.

En contra

  • Hechos no nombra ninguna ciudad ni iglesia de Galacia del Norte.

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Galatians»

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El mapa sigue el camino por las ciudades del sur y, para este viaje, marca Antioquía de Pisidia con el nivel «Hipotético», ya que Hechos no la nombra.

Notas textuales2

Pasajes donde los manuscritos, las versiones antiguas o las traducciones difieren en cifras o palabras. La Reina-Valera 1909 se cita tal como está.

«Es menester que en todo caso tenga la fiesta que viene, en Jerusalem» (Hechos 18:21)

Manuscritos

21Sino que se despidió de ellos, diciendo: Es menester que en todo caso tenga la fiesta que viene, en Jerusalem; mas otra vez volveré á vosotros, queriendo Dios. Y partió de Efeso.

Hechos 18:21 · RV1909
Otros testigos
Códices Sinaítico, Alejandrino y Vaticano, y varias versiones antiguassin las palabras sobre la fiesta
Otros manuscritos (la lectura de la RV1909)con las palabras sobre la fiesta

La RV1909 incluye la frase; otras versiones la omiten y conservan solo la promesa de volver si Dios quiere. La Cambridge Bible y Vincent siguen a los manuscritos más antiguos, que no la tienen; el Pulpit Commentary señala que Alford, Meyer y Wordsworth la consideraban auténtica.

Fuentes: Comentarios sobre Hechos 18:21 (Cambridge Bible, Bengel, Pulpit Commentary, Vincent)

«Subió»: ¿a Jerusalén? (Hechos 18:22)

Traducciones

22Y habiendo arribado á Cesarea subió á Jerusalem; y después de saludar á la iglesia, descendió á Antioquía.

Hechos 18:22 · RV1909

El griego dice solo que Pablo desembarcó en Cesarea, subió y saludó a la iglesia. La RV1909 escribe el destino: «subió á Jerusalem». Meyer, el Expositor's Greek Testament, Bengel y la Cambridge Bible entienden «subir» como la expresión habitual para ir a Jerusalén. El mapa dibuja la visita como Plausible.

Fuentes: Comentarios sobre Hechos 18:22 (Meyer, Expositor's Greek Testament, Bengel, Cambridge Bible)

Preguntas frecuentes

¿Cuál fue la ruta del segundo viaje misionero de Pablo?

De Antioquía de Siria, por Siria y Cilicia, hasta Derbe y Listra; luego por Frigia y Galacia hasta Troas, por mar a Neápolis y después a Filipos, Anfípolis, Apolonia, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Pablo regresó por mar desde Cencrea pasando por Éfeso, desembarcó en Cesarea, subió a Jerusalén y volvió a Antioquía. Hechos nombra las ciudades; la mayoría de los caminos entre ellas son una reconstrucción.

¿Cuándo fue el segundo viaje misionero de Pablo?

Hacia el 49/50–52 d. C. Hechos no da años; el punto de referencia más firme es la inscripción de Galión en Delfos, que sitúa el año de Galión como procónsul de Acaya (Hechos 18:12) hacia el 51–52 d. C. Algunos la fechan un año antes, lo que haría retroceder todo el viaje cerca de un año.

¿Qué tan largo fue el segundo viaje misionero de Pablo?

Unos 4200 km por tierra y por mar, en unos tres años. La distancia es una estimación sobre rutas reconstruidas, no una cifra del texto.

¿Quiénes acompañaron a Pablo en su segundo viaje?

Silas desde el principio (Hechos 15:40), Timoteo desde Listra (Hechos 16:1–3) y probablemente Lucas desde Troas, donde el relato pasa a «nosotros» (Hechos 16:10). Aquila y Priscila navegaron con Pablo de Corinto a Éfeso.

¿Por qué fue Pablo a Macedonia en su segundo viaje?

Hechos dice que el Espíritu Santo les impidió a Pablo y a sus compañeros hablar la palabra en Asia, y que el Espíritu de Jesús no los dejó entrar en Bitinia (Hechos 16:6–7). En Troas, Pablo vio de noche, en una visión, a un varón macedonio que lo llamaba: «Pasa á Macedonia, y ayúdanos», y partieron enseguida (Hechos 16:9–10). Hechos no dice cómo los detuvo el Espíritu.

¿Qué pasó en Filipos, Atenas y Corinto?

En Filipos, Lidia creyó y abrió su casa, Pablo y Silas fueron azotados y encarcelados, y el carcelero se bautizó después de un terremoto (Hechos 16:11–40). En Atenas, Pablo habló ante el Areópago sobre el dios no conocido (Hechos 17:16–34). En Corinto trabajó con Aquila y Priscila, se quedó un año y seis meses y lo llevaron ante Galión (Hechos 18:1–17); lo más probable es que allí escribiera 1 y 2 Tesalonicenses.

Fuentes y límites

Límites de este laboratorio 4

  • Hechos nombra ciudades y regiones, pero no caminos; las rutas siguen calzadas romanas y rutas marítimas conocidas, y algunas paradas (Tarso, Iconio, Antioquía de Pisidia) son deducidas.
  • Las fechas se calculan a partir de la inscripción de Galión (51–52 d. C.) y del edicto de Claudio (49 d. C.); el texto de Hechos da pocos años.
  • Los marcadores de región (Misia, Galacia) marcan la posición de la etiqueta, no fronteras.
  • Este laboratorio continúa en Los caminos de Pablo, que muestra todos los viajes y cartas de Pablo.

Fuentes 6

  1. Reina-Valera 1909 (RV1909) (Dominio público)
  2. Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Galatians»
  3. Pleiades: diccionario geográfico de lugares antiguos (CC BY 3.0)
  4. Wikipedia (en inglés), «William Mitchell Ramsay»
  5. Comentarios sobre Hechos 18:21 (Cambridge Bible, Bengel, Pulpit Commentary, Vincent) (Dominio público)
  6. Comentarios sobre Hechos 18:22 (Meyer, Expositor's Greek Testament, Bengel, Cambridge Bible) (Dominio público)

Los textos bíblicos se citan solo de la Reina-Valera 1909. Otras obras se mencionan para respaldar hechos y argumentos, sin citarlas extensamente.

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