聖經章節查考

羅馬書第 16 章

保羅舉薦堅革哩教會的女執事非比，又一一問候許多人：為他的命將自己的頸項置之度外的百基拉和亞居拉、安多尼古和猶尼亞，以及一家又一家的家庭教會。代筆寫這信的德提也問候眾人。

本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。

在實驗室裏看

這些問題仍有爭論；下面把各種看法並列，並註明可信程度，與「保羅的道路」實驗室一致。

有力支持
羅馬書寫於哥林多
寫於保羅在希臘住的三個月（徒 20:2–3），正要把捐項送往耶路撒冷（羅 15:25–26）：送信的是附近堅革哩的非比，接待保羅的該猶和城內管銀庫的以拉都也問安（16:1、23）。
合理推測
羅馬書第 16 章那一長串問候，是寫給羅馬的。
有人認為第 16 章原是寄往以弗所的，因為保羅在一個從未去過的城裏問候了這麼多人，其中百基拉和亞居拉上次出現時還在以弗所。如今多數人認為它屬於羅馬書：當時常有人往來羅馬與東方，革老丟的逐令也已結束。

經文明言
百基拉通常名列丈夫之前。
六處提到他們夫婦，有四處把百基拉（百基拉／百基）放在前面（徒 18:18、26；羅 16:3；提後 4:19），在當時並不尋常，或許表示她在教會中的分量。
有力支持
與保羅同工、名叫該猶的至少有兩位，可能三位。
使徒行傳 19:29 有一位在以弗所被捉的馬其頓人該猶；20:4 有特庇人該猶；羅馬書 16:23 和哥林多前書 1:14 有保羅親自施洗的哥林多人該猶。該猶是羅馬人最常見的名字之一。實驗室把他們放在同一張卡片上，並註明誰是誰。
合理推測
使徒行傳、羅馬書和提摩太後書中的以拉都，可能是同一個人。
羅馬書 16:23 提到城內管銀庫的以拉都（在哥林多）；提摩太後書 4:20 說以拉都在哥林多住下；使徒行傳 19:22 的以拉都被打發往馬其頓。哥林多出土一塊一世紀的鋪路碑文，提到一位任市政官的以拉都，有人把它和羅馬書 16:23 連在一起。
合理推測
羅馬書是由非比送去的。
羅馬書 16:1–2 向羅馬教會推薦她，請他們在她需要的事上幫助她。當時的推薦信通常由被推薦的人親自帶去，所以她很可能就是送信人，但信中沒有明說。