Lecture A
Une caisse flottante
Le mot tevah n’est employé ailleurs que pour la corbeille du petit Moïse : un récipient fait pour flotter, non pour naviguer.

Partir d’un verset
L’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur
15Voici comment tu la feras: l’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur.
Texte biblique : Louis Segond 1910 (domaine public).
Dieu donne à Noé trois mesures, et presque rien d’autre. Quatre portes montrent ce que le texte fixe, ce qu’il laisse ouvert, et où vous pouvez vous tenir à côté de l’arche, en taille réelle.
La Genèse donne l’âge de Noé, six cents ans quand vint le déluge, mais aucun calendrier que l’on puisse relier au reste de l’histoire. Les lecteurs ne s’accordent pas sur la possibilité d’additionner les nombres de Genèse 5 et 11 pour en tirer des dates.
6Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d’eaux fut sur la terre.
Le déluge : non daté sur la carte chronologique.
Genèse 1–11 donne des généalogies mais pas de calendrier, et les lecteurs ne s’accordent pas sur la possibilité d’additionner ses chiffres pour en tirer des dates. Ces événements sont placés avant la frise datée, sans années.
Le texte ne dit pas où l’arche fut construite. Elle s’arrêta sur « les montagnes d’Ararat » : une région, le royaume appelé plus tard Urartu, sur les hauts plateaux de l’est de l’Anatolie, et pas forcément le sommet unique qui porte ce nom aujourd’hui.
4Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l’arche s’arrêta sur les montagnes d’Ararat.
« Ararat » désigne la région d’Urartu, sur les hauts plateaux de l’est de l’Anatolie.
Ailleurs dans la Bible, Ararat est un royaume (2 Rois 19:37 ; Jérémie 51:27), qui correspond à l’Urartu des Assyriens.
L’arche s’arrêta sur le sommet appelé aujourd’hui mont Ararat.
Une tradition attestée à partir du XIe siècle environ. Le texte nomme une région montagneuse, pas un sommet, et aucun vestige n’a été vérifié.
Avec une coudée d’environ 0,45 mètre, l’arche mesurait environ 135 mètres de long, 22,5 de large et 13,5 de haut, avec trois étages, des compartiments, une porte sur le côté et une ouverture à une coudée du sommet. Elle était enduite de poix en dedans et en dehors.
14Fais-toi une arche de bois de gopher; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l’enduiras de poix en dedans et en dehors. 15Voici comment tu la feras: l’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur. 16Tu feras à l’arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut; tu établiras une porte sur le côté de l’arche; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième.
L’arche mesurait 300 coudées de long, 50 coudées de large et 30 coudées de haut.
Le texte le dit directement.
Une coudée mesure environ 0,45 m (à peu près 18 pouces).
Cela concorde avec les coudées communes du Proche-Orient ancien et avec l’inscription du tunnel de Siloé ; le texte lui-même ne donne aucune conversion.
La Genèse donne la taille de la coque, mais pas sa forme. Deux représentations sont courantes ; le laboratoire de l’arche de Noé permet de passer de l’une à l’autre. Les deux sont présentées avec leurs preuves ; nous ne tranchons pas.
Lecture A
Le mot tevah n’est employé ailleurs que pour la corbeille du petit Moïse : un récipient fait pour flotter, non pour naviguer.
Lecture B
Une proue effilée et un aileron à la poupe auraient tourné l’arche face aux vagues ; le texte ne le dit pas, mais ne l’exclut pas non plus.
La Genèse donne la longueur, la largeur et la hauteur de l’arche, mais ne dit rien de la forme de sa coque.
Genèse 6:14–16 énumère des dimensions, un matériau, des cellules, des niveaux, une ouverture sous le toit et une porte, mais aucune forme de coque.
Les portes du verset
15Voici comment tu la feras: l’arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur.
Voir les liens de ce verset dans le graphe de connaissances bibliques
Chaque porte puise dans le graphe de connaissances des Laboratoires bibliques : chaque affirmation garde son niveau de certitude, et les lectures qui relient un passage à un autre sont signalées comme des interprétations. Louis Segond 1910.