Guide du chapitre biblique
Exode 33
Dieu annonce qu’il enverra un ange, mais qu’il ne montera pas lui-même avec Israël ; le peuple prend le deuil. Dans la tente de la rencontre, hors du camp, l’Éternel parle à Moïse face à face ; Moïse demande à voir sa gloire, et Dieu le place dans un creux du rocher pendant qu’il passe.
Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.
Ce qui se passe dans ce chapitre
Dieu dit à Moïse de conduire le peuple vers Canaan, précédé d’un ange, mais déclare qu’il ne montera pas lui-même au milieu d’eux ; le peuple prend le deuil et ôte ses ornements. Le chapitre décrit ensuite une habitude de Moïse : il dressait une tente loin, hors du camp, et l’appelait tente de la rencontre ; quand il y entrait, la colonne de nuée descendait à l’entrée, et le peuple regardait, chacun à l’entrée de sa tente. Là, l’Éternel parlait à Moïse face à face, et son jeune serviteur Josué restait dans la tente. Moïse presse Dieu d’aller avec eux, et Dieu y consent ; quand Moïse demande à voir sa gloire, Dieu le place dans un creux du rocher et lui laisse voir son dos, mais non sa face.
Ce que montre le laboratoire, et où regarder
Les laboratoires ont peu à offrir pour ce chapitre, et il est utile de comprendre pourquoi. Dans le laboratoire du tabernacle, « Colonne de nuée » et « Camp d’Israël » montrent le tabernacle achevé du chapitre 40, dressé au milieu des tribus comme les dispose Nombres 2 ; la tente de ce chapitre offre l’image inverse, une tente dressée loin hors du camp, avant que le tabernacle n’existe. Servez-vous de la vue du camp pour vous représenter cette distance, avec chacun debout à l’entrée de sa tente. La nuée que l’on y voit est celle de 40:34–38, et sa forme de colonne est marquée comme artistique. L’Explorateur de mots hébreux s’ouvre sur kābôd, « gloire », au verset 18.
Questions fréquentes
La tente de la rencontre d’Exode 33 est-elle le tabernacle ?
C’est le même nom, mais le tabernacle n’est dressé qu’au chapitre 40, et il se trouvait au milieu du camp, tandis que cette tente était dressée « hors du camp, à quelque distance » et gardée par Josué plutôt que par des prêtres (33:7–11). Beaucoup de commentateurs y voient une tente plus ancienne et plus simple, dont Moïse se servait avant la construction du tabernacle ; d’autres lisent le passage comme la description d’un usage qui s’est poursuivi parallèlement. Le texte ne dit pas laquelle de ces lectures est la bonne.
Moïse a-t-il vu la face de Dieu ?
Le chapitre dit les deux choses. Le verset 11 dit que l’Éternel parlait avec Moïse « face à face, comme un homme parle à son ami », et le verset 20 : « Tu ne pourras pas voir ma face ». Beaucoup de lecteurs comprennent ce face à face comme une façon de dire combien l’échange était direct, comme Nombres 12:8 le formule, « bouche à bouche » ; ce que Moïse eut le droit de voir, au verset 23, c’est Dieu « par derrière », quand sa gloire passa.
Pourquoi le peuple a-t-il ôté ses ornements ?
Dieu le leur avait ordonné (33:5), et ils le firent en signe de deuil, n’en portant plus aucun à partir du mont Horeb (33:6). Cela venait juste après le veau d’or, fait avec leurs boucles d’oreilles en or. Au chapitre 35, l’or donné pour le tabernacle comprend des broches, des boucles d’oreilles, des bagues et des bracelets ; le texte ne dit pas s’il s’agissait des mêmes bijoux.
Également dans ce chapitre
Quel est notre degré de certitude ?
- Explicite dans le texte
Israël vivait sous des tentes dans le camp du désert.
Les récits parlent de tentes (Nombres 24:5 ; Exode 33:8).